Esta pequena etnia que vive entre os limites de Oaxaca e Guerrero chama a atenção pela força com que preserva suas tradições. À primeira vista, sobressai a bela roupa que os distingue.
As impressionantes paisagens de montanha surpreendem agradavelmente quem decide entrar na Mixteca. Uma grande variedade de cores se mistura: múltiplas variações de verde, amarelo, marrom, terracota; e os azuis, quando visitados pelos brancos, anunciam a chuva que nutre toda a região. Essa beleza visual é o primeiro presente com o qual os visitantes são homenageados.
Seguimos em direção a Santiago Pinotepa Nacional; na parte mais alta da serra estão as cidades de Tlaxiaco e Putla, portas de entrada para muitas comunidades Mixtec e Triqui. Continuamos o nosso percurso em direcção à costa, alguns quilómetros antes de lá chegarmos chegamos a San Pedro Amuzgos, que na sua língua original se chama Tzjon Non (também escrito como Tajon Noan) e significa "cidade dos fios": é a sede municipal de Amuzga para o lado de Oaxaca.
Ali, como nos lugares que visitaríamos mais tarde, ficamos surpresos com a nobreza de seu povo, sua vitalidade e o tratamento cordial. Ao caminharmos por suas ruas, chegamos a uma das quatro escolas que existem lá; Ficamos impressionados como dezenas de meninas e meninos, entre risos e brincadeiras, participaram da construção de uma nova sala de aula; Seu trabalho consistia em transportar água para amassar, em barcos de acordo com o tamanho de cada pessoa. Um dos professores nos explicou que costumavam se encarregar das tarefas pesadas ou complexas de todas as realizadas pela comunidade; neste caso o trabalho dos pequenos foi fundamental, pois traziam água de um pequeno riacho. “Há ainda e nós cuidamos muito bem da água”, disse-nos. Enquanto os mais pequenos se divertiam com os deveres de casa e faziam provas de velocidade, os professores e alguns pais das crianças realizavam as tarefas destinadas à construção da nova parte da escola. Assim, todos colaboram em uma tarefa importante e “para eles é mais valorizado”, disse a professora. O costume de trabalhar coletivamente para atingir um objetivo comum é muito comum em Oaxaca; no istmo é conhecido como guelaguetza e no Mixtec é chamado tequio.
Os Amuzgos ou Amochcos são um povo peculiar. Embora os mixtecos, com os quais se relacionam, tenham sido influenciados por seus vizinhos, seus costumes e sua língua continuam em vigor e em alguns aspectos foram fortalecidos. São famosos no baixo Mixtec e no litoral pelo conhecimento das plantas silvestres com utilizações terapêuticas, e também pelo grande desenvolvimento alcançado na medicina tradicional, na qual têm muita confiança, pois asseguram que é muito mais eficaz.
Para saber mais sobre esta cidade, procuramos nos aproximar de sua história: descobrimos que a palavra amuzgo deriva da palavra amoxco (do nahuatl amoxtli, livro, e co, locativo); portanto, amuzgo significaria: “lugar dos livros”.
De acordo com os indicadores socioeconômicos do censo realizado pelo INI em 1993, essa etnia era composta por 23.456 amuzgos no estado de Guerrero e 4.217 em Oaxaca, todos falantes de sua língua nativa. Somente em Ometepec o espanhol é mais usado do que o amuzgo; Nas outras comunidades, os habitantes falam a sua língua e poucas pessoas falam bem o espanhol.
Depois continuamos em direção a Santiago Pinotepa Nacional e dali tomamos a estrada que vai até o porto de Acapulco, em busca do desvio que vai até Ometepec, a maior das cidades do Amuzgo. Tem as características de uma cidade pequena, tem uma parte de hotéis e restaurantes, e é o descanso obrigatório antes de subir às montanhas do lado Guerrero. Visitamos o mercado de domingo, onde vêm das comunidades mais remotas do Amuzga para vender ou trocar seus produtos e obter o que precisam para levar para casa. Ometepec é maioritariamente mestiço e tem uma população mulata.
De manhã cedo partimos para as montanhas. Nosso objetivo era alcançar as comunidades de Xochistlahuaca. O dia estava perfeito: claro, e desde cedo fazia-se sentir o calor. A estrada estava boa até certo ponto; então parecia argila. Em uma das primeiras comunidades encontramos uma procissão. Perguntamos qual era o motivo e eles nos disseram que haviam levado San Agustín para pedir que chovesse, porque a seca estava prejudicando muito. Só então nos damos conta de um fenômeno curioso: lá em cima nas montanhas vimos chuva, mas na zona costeira e mais baixa o calor era opressor e de fato não havia sinal de que alguma água iria cair. Na procissão, os homens do centro carregavam a santa e as mulheres, que eram a maioria, formavam uma espécie de escolta, cada uma com um ramo de flores nas mãos, e rezavam e cantavam no Amuzgo.
Mais tarde, encontramos um funeral. Os homens da comunidade retiraram silenciosamente os caixões e nos pediram para não tirar fotos. Eles caminharam lentamente em direção ao panteão e indicaram que não podíamos acompanhá-los; Vimos que um grupo de senhoras esperava a chegada da procissão com buquês de flores semelhantes aos que havíamos visto na procissão. Eles deram um passo à frente e o grupo desceu o cânion.
Embora os amuzgos sejam principalmente católicos, eles combinam suas práticas religiosas com ritos de origem pré-hispânica dedicados principalmente à agricultura; Eles oram para receber uma colheita abundante e invocar a proteção da natureza, os cânions, os rios, as montanhas, a chuva, é claro o rei do sol e outras manifestações naturais.
Ao chegar a Xochistlahuaca, encontramos uma bela cidade com casas brancas e telhados vermelhos. Ficamos surpresos com a limpeza impecável de suas ruas e calçadas de paralelepípedos. À medida que os percorríamos, fomos conhecendo a oficina comunitária de bordado e fiação coordenada por Evangelina, que fala um pouco de espanhol e por isso é a representante e encarregada de atender os visitantes que vêm conhecer o trabalho que ali realizam.
Compartilhamos com Evangelina e outras senhoras enquanto trabalham; Eles nos contaram como fazem todo o processo, desde cardar o fio, tecer o tecido, fazer a vestimenta e por fim bordar com aquele bom gosto e capricho que os caracteriza, uma habilidade que é transmitida de mãe para filha, por gerações.
Visitamos o mercado e rimos com o elcuetero, personagem que percorre as cidades da zona levando o essencial para a festa. Também conversamos com a vendedora de fios, que os traz de outra comunidade mais remota, para as senhoras que não querem ou não podem produzir seus próprios fios de bordado.
A principal atividade econômica do povo amuzgo é a agricultura, o que só permite uma vida modesta, como a maioria das pequenas comunidades agrícolas de nosso país. Suas principais culturas são: milho, feijão, pimentão, amendoim, abóbora, batata doce, cana-de-açúcar, hibisco, tomate e outras de menor relevância. Possuem uma grande variedade de árvores frutíferas, entre as quais se destacam mangas, laranjeiras, mamões, melancias e abacaxis. Também se dedicam à criação de gado, porcos, cabras e cavalos, além de aves e também à coleta de mel. Nas comunidades Amuzga, é comum ver mulheres carregando baldes na cabeça, nos quais carregam suas compras ou produtos destinados à venda, embora a troca seja mais comum entre elas do que a troca em dinheiro.
Os Amuzgos vivem na parte baixa da Sierra Madre del Sur, na fronteira dos estados de Guerrero e Oaxaca. O clima em sua região é semi-quente e regido pelos sistemas de umidade que vêm do Oceano Pacífico. É comum na área ver solos avermelhados, devido ao alto grau de oxidação que apresentam.
As principais comunidades Amuzga em Guerrero são: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca e Cosuyoapan; e no estado de Oaxaca: San Pedro Amuzguso e San Juan Cacahuatepec. Vivem a uma altitude que varia de 500 metros acima do nível do mar, onde se localiza San Pedro Amuzgos, a 900 metros de altitude, nos locais mais íngremes da porção montanhosa onde se instalam. Essa cordilheira é chamada de Sierra de Yucoyagua, que divide as bacias formadas pelos rios Ometepec e La Arena.
Uma de suas atividades mais importantes, como pudemos comprovar em nossa viagem, é realizada pelas mulheres: nos referimos aos lindos vestidos bordados que fazem para uso próprio e para vender para outras comunidades - embora ganhem pouco com eles, Pois, como se costuma dizer, o bordado à mão é muito "trabalhoso" e não podem cobrar os preços que valem realmente, pois seriam muito caros e não os poderiam vender. Os locais onde é feita a maior parte dos vestidos e blusas são Xochistlahuaca e San Pedro Amuzgos. Senhoras, meninas, jovens e velhas vestem seus trajes tradicionais diariamente e com muito orgulho.
Andar por aquelas ruas de terra avermelhada, de casas brancas com tectos vermelhos e vegetação abundante, respondendo à saudação de todos os que por ali passam, tem um encanto agradável para quem vive o turbilhão da cidade; Transporta-nos a tempos antigos onde, como ali, o homem era mais humano e cordial.
LOS AMUZGOS: SUA MÚSICA E DANÇA
Dentro das tradições de Oaxaca, a multiplicidade de danças e danças executadas sobressaem com um cunho peculiar, quer em determinados eventos sociais, quer por ocasião da celebração de uma festa religiosa. O sentido do rito, do cerimonial religioso em torno do qual o homem criou a dança desde os tempos primitivos, é o que informa e anima o espírito da coreografia indígena.
Suas danças assumem um perfil ancestral, herdado de práticas que a Colônia não conseguiu banir.
Em quase todas as regiões do estado, as manifestações de dança apresentam características diversas e a “dança do tigre” realizada pelo Putla Amuzgos não foge à regra. É dançado de cócoras e parece ter sido inspirado por um motivo de caça, como se pode deduzir do assédio mútuo do cão e da onça, representados pelos "güenches" que vestem os trajes desses animais. A música é uma mistura de sons litorâneos e peças originais próprias para as demais etapas: além dos zapateados e contra-voltas do filho, tem evoluções peculiares, como o balanço lateral e a flexão do tronco, que os bailarinos executam com as mãos. colocado na cintura, o completo gira sobre si mesmo, nesta posição, e os movimentos ágeis de flexão para frente, em atitude de varrer o chão com os lenços que carregam na mão direita. Os dançarinos se agacham no final de cada seção da dança.
A presença de um ou dois sujeitos em roupas bizarras é comum. São os "güenches" ou "campos", encarregados de divertir o público com suas brincadeiras e extravagâncias. Quanto ao acompanhamento musical das danças, utilizam-se vários ensembles: corda ou sopro, um violino simples e uma jarana ou, como ocorre em algumas danças Villaltec, instrumentos muito antigos, como o shawm. O conjunto de chirimiteros Yatzona goza de merecida fama em toda a região.
SE VOCÊ FOR SÃO PEDRO AMUZGOS
Se você sair de Oaxaca em direção a Huajuapan de León pela rodovia 190, 31 km em frente a Nochixtlán, você encontrará o entroncamento com a rodovia 125 que conecta o planalto com a costa; Siga para o sul em direção a Santiago Pinotepa Nacional, e com 40 km para chegar a essa cidade, encontraremos o povoado de San Pedro Amuzgos, Oaxaca.
Mas se você quiser chegar a Ometepec (Guerrero) e estiver em Acapulco, a cerca de 225 km, pegue a rodovia 200 para o leste e você encontrará um desvio de 15 km da ponte sobre o rio Quetzala; assim chegará ao maior dos povos Amuzgo.
Fonte: Desconhecido México No. 251 / janeiro de 1998
