Você sabe como e quando a primeira impressora gráfica foi estabelecida no México? Você sabe quem foi Juan Pablos? Saiba mais sobre este importante personagem e seu trabalho como impressor.
O estabelecimento da gráfica no México significou um empreendimento necessário e indispensável para a disseminação do pensamento cristão ocidental. Exigiu a conjugação de vários elementos orientados para um mesmo ideal: ter em conta o significado do risco de um investimento a longo prazo e ultrapassar com tenacidade e determinação outras múltiplas dificuldades. Como figuras centrais, patrocinadores e promotores da imprensa em nosso país, temos Frei Juan de Zumárraga, o primeiro bispo do México e Dom Antonio de Mendoza, o primeiro vice-rei da Nova Espanha.
Os principais atores da empresa incluem Juan Cromberger, impressor alemão estabelecido em Sevilha, dono de uma prestigiosa editora com capital para estabelecer uma subsidiária na Nova Espanha, e Juan Pablos, oficial da oficina de Cromberger, que como copista ou compositor de cartas A partir de um molde, ele teve a confiança de fundar a gráfica, e que também ficou satisfeito ou atraído pela ideia de se mudar para o novo continente para estabelecer a oficina de seu empregador. Em troca, ele recebeu um contrato de dez anos, um quinto dos ganhos de seu trabalho e dos serviços de sua esposa, após deduzir os custos de mudança e instalação da gráfica na Cidade do México.
Juan Pablos recebeu 120.000 maravedis de Juan Cromberger tanto pela compra da prensa, tinta, papel e outros equipamentos, como pelas despesas da viagem que faria com sua esposa e dois outros companheiros. O custo total da empresa era de 195.000 maravedís, ou 520 ducados. Juan Pablos, de origem italiana cujo nome, Giovanni Paoli, já conhecemos em espanhol, chegou à Cidade do México junto com sua esposa Gerónima Gutiérrez, entre setembro e outubro de 1539. Gil Barbero, um impressor de profissão, além de um escravo negro.
Com o apoio de seus patrocinadores, Juan Pablos estabeleceu a oficina “Casa de Juan Cromberger” na Casa de las Campanas, de propriedade do Bispo Zumárraga, localizada na esquina sudoeste das ruas de Moneda e fechada em Santa Teresa la Antigua, hoje licenciada É verdade, na frente do lado do ex-arcebispado. A oficina abriu suas portas por volta de abril de 1540, Gerónima Gutiérrez sendo governante da casa sem trazer salário, apenas a sua manutenção.
Empresa de cromberger
Foi o vice-rei Mendoza quem concedeu a Juan Cromberger o privilégio exclusivo de ter uma gráfica no México e trazer livros de todas as faculdades e ciências; o pagamento das impressões seria à taxa de um quarto de prata por folha, ou seja, 8,5 maravedís por cada folha impressa e cem por cento dos lucros dos livros que trouxe da Espanha. Esses privilégios, sem dúvida, responderam às condições impostas por Cromberger que, além de ser um hábil comerciante de livros, tinha interesses em atividades de mineração em Sultepec, em cooperação com outros alemães, desde 1535. Juan Cromberger morreu em 8 de setembro de 1540, quase um ano depois começou o negócio de impressão.
Seus herdeiros obtiveram do rei a confirmação do que havia sido acordado com Mendoza por um período de dez anos, e a certidão foi assinada em Talavera em 2 de fevereiro de 1542. Poucos dias depois, em 17 desse mesmo mês e ano, o conselho do A Cidade do México concedeu a Juan Pablos o título de vizinho, e em 8 de maio de 1543 ele obteve um terreno para a construção de sua casa no bairro de San Pablo, na rua que ia justamente para San Pablo, atrás do hospital de a Trindade. Esses dados confirmam a vontade de Juan Pablos de se estabelecer e permanecer no México, apesar de a gráfica não ter tido o desenvolvimento desejado, pois havia um contrato e privilégios exclusivos que criavam uma situação difícil e impediam a agilidade. necessários para o crescimento da empresa. O próprio Juan Pablos queixou-se em um memorial dirigido ao vice-rei de que era pobre e sem ofício e que se sustentava graças às esmolas que recebia.
Aparentemente, o negócio de impressão não correspondeu às expectativas dos Crombergers, apesar das condições favoráveis que obtiveram. Mendoza, com o objetivo de favorecer a permanência da gráfica, concedeu bolsas mais lucrativas para motivar o interesse dos herdeiros desta tipografia pela conservação da oficina de seu pai no México. Em 7 de junho de 1542, eles receberam uma cavalaria terrestre para plantar e uma fazenda de gado em Sultepec. Um ano depois (8 de junho de 1543), eles foram novamente favorecidos com duas fábricas para moer e fundir metal no rio Tascaltitlán, um mineral de Sultepec.
No entanto, apesar desses privilégios e concessões, a família Cromberger não servia à impressora como as autoridades esperavam; Zumárraga e Mendoza, e posteriormente a Audiencia do México, reclamaram ao rei da falta de cumprimento no fornecimento de materiais essenciais para impressão, papel e tinta, bem como o envio de livros. Em 1545, eles pediram ao soberano que exigisse que a família Cromberger cumprisse essa obrigação em virtude dos privilégios que anteriormente lhes haviam sido concedidos. A primeira gráfica com o nome de "Casa de Juan Cromberger" durou até 1548, embora a partir de 1546 tenha deixado de aparecer como tal. Juan Pablos imprimiu livros e panfletos, em sua maioria de cunho religioso, dos quais se conhece oito títulos feitos no período 1539-44, e outros seis entre 1546 e 1548.
Talvez as reclamações e pressões contra os Crombergers tenham favorecido a transferência da imprensa para Juan Pablos. Dono desta desde 1548, embora com grandes dívidas pelas condições onerosas em que se realizou a venda, obteve do vice-rei Mendoza a ratificação dos privilégios concedidos aos antigos proprietários e posteriormente a de D. Luis de Velasco, seu sucessor.
Desta forma, ele também gozou da licença exclusiva até agosto de 1559. O nome de Juan Pablos como impressor aparece pela primeira vez na Doutrina Cristã em língua espanhola e mexicana, concluída em 17 de janeiro de 1548. Em algumas ocasiões ele acrescentou o de sua origem ou proveniência: "lumbardo" ou "bricense" por ser natural de Brescia, Lombardia.
A situação da oficina começou a mudar por volta de 1550, quando nosso impressor obteve um empréstimo de 500 ducados de ouro. Ele pediu a Baltasar Gabiano, seu agiota em Sevilha, e a Juan López, um violento vizinho mexicano que estava viajando para a Espanha, que encontrassem para ele até três pessoas, tipógrafos, para exercer seu comércio no México.
Em setembro do mesmo ano, em Sevilha, foi fechado um acordo com Tomé Rico, atirador (impressor), Juan Muñoz compositor (compositor) e Antonio de Espinoza, fundador da carta que levaria Diego de Montoya como assistente, caso todos se mudassem para México e trabalho na gráfica de Juan Pablos por três anos, a contar de seu desembarque em Veracruz. Eles receberiam a passagem e a comida para a viagem no oceano e um cavalo para o transporte até a Cidade do México.
Acredita-se que eles tenham chegado no final de 1551; entretanto, somente em 1553 a loja desenvolveu o trabalho regularmente. A presença de Antonio de Espinosa foi manifestada pelo uso de fontes romanas e cursivas e novas xilogravuras, conseguindo com essas modalidades superar a tipografia e o estilo em livros e impressos anteriores a essa data.
Desde a primeira fase da imprensa com o nome "na casa do Cromberger" podemos citar as seguintes obras: Breve e mais compendiosa doutrina cristã em língua mexicana e espanhola que contém o que há de mais necessário de nossa sagrada fé católica para o uso desses índios naturais e a salvação de suas almas.
Acredita-se que esta foi a primeira obra impressa no México, o Manual do Adulto de que se conhecem as últimas três páginas, publicado em 1540 e encomendado pela junta eclesiástica de 1539, e A Relação do terrível terremoto que voltou a acontecer em Cidade da Guatemala publicada em 1541.
Estes foram seguidos em 1544 pela Breve Doutrina de 1543, dirigida a todos em geral; o Tripartite de Juan Gerson que é uma exposição da doutrina sobre os mandamentos e a confissão, e tem como apêndice a arte de morrer bem; o breve Compêndio que trata de como se realizarão as procissões, destinadas a reforçar as proibições das danças profanas e da alegria nas festas religiosas, e a Doutrina de Frei Pedro de Córdoba, dirigida exclusivamente aos índios.
O último livro feito sob o nome de Cromberger, como editora, foi o curta Doutrina Cristã de fray Alonso de Molina, datado de 1546. Duas obras publicadas sem o nome do impressor, foram a mais verdadeira e verdadeira Doutrina Cristã para pessoas sem erudição e cartas (dezembro de 1546) e a curta Regra Cristã para ordenar a vida e o tempo do cristão (em 1547). Esta fase de transição entre uma oficina e outra: Cromberger-Juan Pablos, talvez se deva às negociações iniciais de transferência ou ao não cumprimento do contrato estabelecido entre as partes.
Juan Pablos, o Gutenberg da América
Em 1548 Juan Pablos editou as Ordenações e a compilação das leis, usando o brasão do imperador Carlos V na capa e nas várias edições da doutrina cristã, o brasão dos dominicanos. Em todas as edições feitas até 1553, Juan Pablos aderiu ao uso da letra gótica e das grandes gravuras heráldicas nas capas, características dos livros espanhóis da mesma época.
A segunda etapa de Juan Pablos, com Espinosa a seu lado (1553-1560), foi breve e próspera e, por conseguinte, trouxe uma disputa pela exclusividade de ter a única gráfica do México. Já em outubro de 1558, o rei concedeu a Espinosa, junto com três outros tipógrafos, autorização para ter seu próprio negócio.
Desse período, podem-se citar várias obras de Fray Alonso de la Veracruz: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis e Recognitio Summularum, ambas de 1554; a Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani de 1557 e Speculum coniugiorum de 1559. De Fray Alonso de Molina o Vocabulário em espanhol e mexicano apareceu em 1555, e de Fray Maturino Gilberti o Diálogo da doutrina cristã na língua Michoacán, publicado em 1559.
Reprodução da máquina de impressão de Gutenberg. Retirado da brochura do Museu de Gutenberg em Mainz, Coronel Juan Pablos Museu de Artes Gráficas. Fundação Armando Birlain Schafler para a Cultura e as Artes, A.C. Essas obras estão na coleção guardada pela Biblioteca Nacional do México. A última impressão de Juan Pablos foi o Manual Sacramentorum, que surgiu em julho de 1560. A gráfica fechou as portas naquele ano, pois se acredita que o lombardo morreu entre os meses de julho e agosto. E em 1563 sua viúva alugou a gráfica a Pedro Ocharte casado com María de Figueroa, filha de Juan Pablos.
35 títulos dos supostos 308 e 320 que foram impressos no século XVI são atribuídos à primeira fase da imprensa, com Cromberger e Juan Pablos como editores, indicativos do boom que a imprensa teve na segunda metade do século.
Os impressores e também livreiros que surgiram neste período foram Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) e Antonio Ricardo (1577-1579), mas Juan Pablos teve a glória de ter sido o primeiro impressor do nosso País.
Embora a imprensa em seus primórdios publicasse principalmente cartilhas e doutrinas em línguas indígenas para atender à cristianização dos indígenas, no final do século ela abordava assuntos de natureza muito diversa.
A palavra impressa contribuiu para a difusão da doutrina cristã entre os indígenas e apoiou aqueles que, como evangelizadores, doutrinadores e pregadores, tinham a missão de ensiná-la; e, ao mesmo tempo, foi também um meio de difusão das línguas indígenas e sua fixação nas "Artes", bem como dos vocabulários desses dialetos, reduzidos pelos frades a caracteres castelhanos.
A imprensa também promoveu, por meio de obras de cunho religioso, o fortalecimento da fé e da moral dos espanhóis que chegaram ao Novo Mundo. Os impressores aventuraram-se notadamente nas questões da medicina, direitos eclesiásticos e civis, ciências naturais, navegação, história e ciência, promovendo um elevado nível de cultura social em que grandes figuras se destacaram pela sua contribuição para o conhecimento universal. Este patrimônio bibliográfico representa um legado inestimável para nossa cultura atual.
Stella María González Cicero é doutora em História. Atualmente é diretora da Biblioteca Nacional de Antropologia e História.
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