Amanhecer em Tzintzuntzan, o Sol começou a iluminar a capital do reino Purépecha.
Na véspera, havia acontecido o grande "festival das flechas", o Equata Cónsquaro, que hoje se encerraria com o sacrifício em massa do grupo de criminosos e das pessoas que seriam punidas por sua rebelião e desobediência. O Petamuti ouviu as acusações na voz aberta dos governadores e chefes distritais e depois proferiu a severa sentença: todos sofreriam a pena de morte.
Muitas horas se passaram enquanto o cerimonial macabro passou, que foi testemunhado pelos principais personagens da política de Michoacan. Muito circunspectos, durante as execuções os membros da nobreza aspiravam a fumaça do tabaco selvagem em seus elegantes cachimbos. Mais uma vez, as antigas leis que cuidavam dos costumes e da boa conduta estavam sendo observadas, especialmente as que os jovens guerreiros deviam a seu senhor.
Ao término do sacrifício, a comitiva seguiu os passos dos petamuti, reunindo-se no pátio em frente ao palácio dos cazonci. Tzintzicha Tangaxoan havia sido recentemente entronizado; seu coração não estava calmo, pois a notícia que vinha do México-Tenochtitlán sobre a presença de estrangeiros do exterior era séria. Em breve seu semblante mudaria, alegrando-se ao ouvir a antiga história da vinda de seus ancestrais à região dos lagos e, sobretudo, desfrutaria, mais uma vez, da história de Tariácuri, o fundador do reino de Michoacán.
O petamuti dirigiu-se à multidão com estas palavras solenes: “Vocês, da linhagem de nosso deus Curicaueri, que vieram, aqueles que se chamam Eneami e Zacápuhireti, e os reis chamados Vanácaze, todos vocês que têm este sobrenome já o fizeram reunidos aqui em um… ”. Em seguida, todos elevaram suas preces em homenagem ao deus Curicaueri, que, na antiguidade, havia guiado seus ancestrais a essas terras; ele guiou seus passos, provou sua astúcia e bravura e, finalmente, deu-lhes domínio sobre toda a região.
Este território foi ocupado por “mexicanos”, por “Nahuatlatos”, que devem ter reconhecido a superioridade do deus Tirepeme Curicaueri; a região era originalmente governada por diferentes cavalheiros; Hireti-Ticátame, chefe dos uacúsecha Chichimecas, seguindo os desígnios de seu deus, toma posse da montanha Uriguaran Pexo. Pouco depois, eles entraram em contato com os habitantes de Naranjan, e foi assim que a história começou: Ticátame será a raiz da exuberante árvore da família cazonci.
Como devoto curicaueri, suas aventuras foram muitas, Hireti-Ticátame alimentou a fogueira com madeira sagrada e pediu aos deuses da montanha permissão para caçar, ensinando a todos os uacúsecha chichimecas seus deveres para com os deuses. Finalmente ele se casou com uma mulher local, unindo os destinos nômades de seu povo com aqueles que já viveram há muito tempo nas margens do lago.
Após a trágica morte de Ticátame em Zichaxucuaro, assassinado pelos irmãos de sua esposa, seu filho Sicuirancha o sucede, que prova sua coragem perseguindo os assassinos e resgata a imagem de Curicaueri -que havia sido roubada de seu altar-, liderando o seu para Uayameo, onde está estabelecido. Nesta cidade, seus filhos Pauacume –primeiro com este nome– e Uapeani, que por sua vez gerou Curátame, que continuaria com a linhagem, governarão como sucessores.
Naquele momento da história, a voz dos Petamuti - com torções arcaicas na linguagem - descreveu a peculiar lenda da transformação dos homens em serpentes, exaltando a figura de Xaratanga, a deusa lunar, revelando os mistérios dos grãos de milho , pimenta e outras sementes, transformadas em joias sagradas. Eram tempos em que os deuses, junto com os homens, conquistavam vitórias no campo de batalha. Foi nessa época também que o grupo dos uacúsecha Chichimecas se dividiu e cada chefe menor, com o grosso de seu deus, empreendeu a busca de sua própria morada do outro lado do lago Pátzcuaro.
Com a morte de Curátame, seus dois filhos, Uapeani e Pauacume - que repetiram os nomes de seus antecessores - percorreram as planícies e montanhas em busca de seu destino. As histórias do petamuti encorajaram a multidão; Todos sabiam das viagens dos dois irmãos, que os levariam à Ilha Uranden, onde encontraram um pescador chamado Hurendetiecha, cuja filha se casou com Pauacume, o mais jovem dos dois; dessa união nasceu Tariácuri. O destino uniu caçadores e pescadores, que sustentariam a futura sociedade Purepecha. O casamento terreno será a equivalência mística da união entre Curicaueri e Xaratanga, e a adoção dos principais deuses da localidade, que formarão a família divina.
Essas pessoas que labutaram por todo o território finalmente chegaram a Pátzcuaro, o local sagrado que seria a sede de sua longa jornada; Lá eles encontrarão quatro enormes rochas que materializam suas divindades tutelares: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua e Uacúsecha - o senhor das águias, seu próprio capitão deificado. Para o público, o mito foi revelado, eles eram os guardiões das quatro direções do universo, e Pátzcuaro era o centro da criação. Tzintzicha Tangaxoan murmurou: "Neste lugar e não em outro está a porta pela qual os deuses descem e sobem."
O nascimento de Tariácuri marcará a época de ouro dos antigos Purépecha. Com a morte de seu pai, ele ainda era uma criança; mas, independentemente de sua tenra idade, foi eleito cazonci pelo conselho de anciãos. Seus tutores foram os padres Chupitani, Muriuan e Zetaco, irmãos devotos que ensinaram o jovem discípulo pelo exemplo, que junto com a disciplina que significava a devoção cotidiana das divindades, também preparadas para a guerra, prelúdio da vingança de seu pai, seus tios e avós.
As aventuras de Tariácuri alegraram os ouvidos de todos os participantes do encontro. O reinado deste cazonci foi muito longo, pontuado por incessantes conflitos bélicos até que cada uma das facções Chichimec reconheceu sua soberania e a predominância do deus Curicaueri, formando assim o verdadeiro reino Purepecha.
Um novo episódio na história dos petamuti foi a história dos irmãos órfãos Hiripan e Tangaxoan, sobrinhos de Tariácuri, que desapareceram junto com a mãe viúva assim que os inimigos dos cazonci levaram Pátzcuaro. Eles tiveram que fugir para salvar suas vidas. Muitas misérias e ofensas essas crianças devem ter sofrido como provas impostas pelos deuses, até serem reconhecidas por seu tio. As virtudes incomparáveis dos irmãos contrastavam com o caráter vil do filho mais velho –causado da embriaguez–, daí Tariácuri, pressentindo o fim de seus dias, preparou Hiripã e Tangaxoão, junto com seu filho caçula Hiquíngare, em a conformação das futuras três senhorias que governariam conjuntamente o reino: Hiripan governará em Ihuatzio (chamado na história de Cuyuacan, ou "lugar dos coiotes"); "Hiquíngare, você continuará aqui em Pátzcuaro, e você, Tangaxoan, governará em Tzintzuntzan." Os três senhores seguirão a obra de Tariácuri levando os triunfos de Curicaueri em todas as direções, alargando as fronteiras do império.
A história contada pelo petamuti foi ouvida com atenção por Tzintzicha Tangaxoan, querendo reconhecer nas palavras do sacerdote os argumentos que lhe permitiriam enfrentar os acontecimentos futuros. A irmandade tripartida de Pátzcuaro, Ihuatzio e Tzintzuntzan foi rompida, primeiro com a morte e extinção da família de Hiquíngare, descendente direto de Tariácuri, e com a posterior expropriação sofrida por Ticátame, filho de Hiripan, por seu primo Tzitzipandácuri, herdeiro de Tangaxoan, que ainda apreende a imagem de Curicaueri.
Desde então, Tzintzuntzan se tornaria a capital desse reino. As joias saqueadas das outras duas cidades serão mantidas no palácio real, constituindo o tesouro de Curicaueri e dos cazonci. Zuanga, o próximo governante Purepecha, terá que enfrentar os mexicas, a quem ele finalmente derrotará. Tzintzicha Tangaxoan saboreou essa parte final da história que exaltou o poder de seus exércitos; No entanto, no espírito do público, o panorama sombrio da proximidade espanhola já pesava, anunciando um final desastroso.
