Mercedes de la Garza, renomada pesquisadora da UNAM, recria uma cena em que, sentado em um santuário, um sacerdote supremo maia explica a seus colegas mais jovens a criação do universo pelos deuses.
Na grande cidade de Gumarcaah, fundada pela quinta geração de governantes quichês, os Ah-Gucumatz, sacerdote do deus "Serpente Quetzal" tirou o livro sagrado do seu recinto no templo e dirigiu-se à praça, onde se reuniam as principais famílias da comunidade, para lhes ler as histórias da origem, para lhes ensinar como o início do tudo. Deviam saber e assimilar, no fundo do seu espírito, que o que os deuses decidiram no início dos tempos era a norma da sua vida, era o caminho que todos os seres humanos deveriam seguir.
Sentado em um santuário no meio da praça, o padre disse: “Este é o início das antigas histórias da nação quiché, a narração do que estava escondido, a história da avó e do avô, o que contaram no início de vida ”. Este é o sagrado Popol Vuh, “Livro da comunidade”, que conta como o céu e a terra foram formados pelo Criador e o Criador, a Mãe e o Pai da vida, aquele que dá fôlego e pensamento, aquele que dá à luz filhos, aquele que zela pela felicidade da linhagem humana, o sábio, aquele que medita na bondade de tudo o que existe no céu, na terra, nos lagos e no mar ”.
Em seguida, desdobrou o livro, dobrado em forma de tela, e começou a ler: “Tudo estava em suspense, tudo estava calmo, em silêncio; tudo imóvel, silencioso e vazio a vastidão do céu ... Não havia ainda homem ou animal, pássaros, peixes, caranguejos, árvores, pedras, cavernas, ravinas, gramas ou florestas: só existia o céu. A face da terra não apareceu. Só havia o mar calmo e o céu em toda a sua extensão ... Só havia imobilidade e silêncio na escuridão, à noite. Somente o Criador, o Criador, Tepeu Gucumatz, os Progenitores, estavam na água cercados por clareza. Eles estavam escondidos sob penas verdes e azuis, por isso são chamados de Gucumatz (Serpente-Quetzal). Assim existia o céu e também o Coração do Céu, que é o nome de Deus ”.
Outros padres acendiam o copal nos incensários, colocavam flores e ervas aromáticas e preparavam os objetos rituais para o sacrifício, pois a narração das origens ali, naquele local sagrado, que representava o centro do mundo, promoveria a renovação da vida ; o ato sagrado da criação seria repetido e todos os participantes se localizariam no mundo como se tivessem acabado de nascer, purificados e abençoados pelos deuses. Os padres e as velhas oravam silenciosamente em volta do Ah-Gucumatz, enquanto o Ah-Gucumatz continuava a ler o livro.
As palavras do sumo sacerdote explicaram como o conselho de deuses decidiu que quando o mundo fosse formado e o Sol nascesse, o homem deveria aparecer, e eles relataram como quando a palavra dos deuses surgiu, por prodígio, por arte mágica, a terra emergiu do água: "Terra, eles disseram, e instantaneamente ela foi feita." Imediatamente montanhas e árvores se ergueram, lagos e rios se formaram. e o mundo estava povoado de animais, entre os quais estavam os guardiões das montanhas. Os pássaros, os cervos, as onças, os pumas, as cobras apareceram e suas moradias foram distribuídas para eles. O Coração do Céu e o Coração da Terra se alegraram, os deuses que fertilizaram o mundo quando o céu estava suspenso e a terra submersa na água.
Os deuses deram voz a animais e eles perguntaram o que sabiam sobre os Criadores e sobre eles próprios; eles pediram reconhecimento e veneração. Mas os animais apenas cacarejavam, rugiam e grasnavam; Eles não conseguiam falar e, portanto, foram condenados à morte e à comida. Então os Criadores disseram: "Procuremos agora fazer seres obedientes, respeitosos, que nos sustentem e alimentem, que nos veneram": e formaram um homem de barro. O Ah-Gucumatz explicou: “Mas viram que não estava bem, porque se desfez, ficou mole, não tinha movimento, não tinha força, caiu, ficou aguado, não mexeu a cabeça, ficou com o rosto para o lado, tinha velou a vista. A princípio ele falou, mas não entendeu. Molhou-se rapidamente na água e não conseguiu ficar em pé ”.
O povo gumarcah, respeitosamente sentado ao redor do grupo de sacerdotes, ouvia fascinado o conto do Ah-Gucumatz, cuja voz portentosa ecoava na praça, como se fosse a voz distante dos deuses criadores quando formavam o universo. Ela reviveu, comoveu os momentos vibrantes das origens, assumindo-se como verdadeira filha do Criador e Criador, Mãe e Pai de tudo o que existe.
Alguns jovens, moradores da casa onde os meninos, a partir do rito da puberdade celebrado aos treze anos, aprenderam o ofício sacerdotal, trouxeram tigelas de água pura da fonte para limpar a garganta do narrador sagrado. Ele continuou:
“Então os deuses consultaram os adivinhos Ixpiyacoc e Ixmucané, a Avó do Dia, a Avó do Amanhecer:“ Devemos encontrar os meios para que o homem que formamos, nos sustente e nos alimente, nos invoque e nos lembre. e os adivinhos lançaram sortes com grãos de milho e bandejas, e disseram aos deuses para fazerem homens de madeira. Imediatamente os homens de madeira apareceram, que se assemelhavam ao homem, falavam como homem e se reproduziam, povoando a superfície da terra; mas eles não tinham espírito ou compreensão, eles não se lembravam de seus criadores, eles andavam sem um diamante e rastejavam de quatro. Eles não tinham sangue, umidade ou gordura; eles estavam secos. Eles não se lembraram do Coração do Ciclo e é por isso que caíram em desgraça. Foi apenas uma tentativa de fazer homens, disse o padre.
Então o Coração do Céu produziu uma grande inundação que destruiu as figuras de palito. Uma resina abundante caiu do céu e os homens foram atacados por estranhos animais, e seus cães, pedras, paus, seus jarros, suas companheiras se voltaram contra eles, pelo uso que lhes deram, como punição por não reconhecerem os criadores. Os cães disseram-lhes: "" Porque não nos alimentaram? Nós mal estávamos olhando e eles já estavam nos jogando do lado deles e nos expulsando. Eles sempre tinham um pedaço de pau pronto para bater na gente enquanto comiam ... não podíamos falar ... Agora vamos te destruir ”. E dizem, concluiu o sacerdote, que os descendentes daqueles homens são os macacos que agora existem nas florestas; estes são a amostra daqueles, porque somente de madeira foi sua carne feita pelo Criador e o Criador.
Narrando a história do fim do segundo mundo, a dos homens de madeira do Popol Vuh, outro maia de regiões muito distantes da antiga Gumarcaah, um sacerdote de Chumayel, na península de Yucatán, relatou por escrito como terminou a segunda época e como se estruturou o seguinte universo, aquele que abrigaria os verdadeiros homens:
E então, em um único golpe de água, as águas vieram. E quando a Grande Serpente (o sagrado princípio vital do céu) foi roubada, o firmamento entrou em colapso e a terra afundou. Então ... os Quatro Bacab (deuses que sustentam o céu) nivelaram tudo. Terminado o nivelamento, eles se colocaram em seus lugares para mandar aos homens amarelos ... E a Grande Mãe Ceiba se ergueu, em meio à lembrança da destruição da terra. Ela se sentou ereta e ergueu o copo, pedindo folhas eternas. e com os seus ramos e as suas raízes invocou o seu Senhor ”. Em seguida, as quatro árvores ceiba que sustentariam o céu nas quatro direções do universo foram levantadas: a negra, a oeste; o branco ao norte; o vermelho ao leste e o amarelo ao sul. O mundo, portanto, é um caleidoscópio colorido em eterno movimento.
As quatro direções do universo são determinadas pelo movimento diário e anual do Sol (equinócios e solstícios); Esses quatro setores abrangem os três planos verticais do cosmos: céu, terra e o mundo inferior. O céu era pensado como uma grande pirâmide de treze camadas, no topo da qual habita o deus supremo, Itzamná Kinich Ahau, "Senhor Dragão do olho solar", identificado com o Sol no zênite. O submundo foi imaginado como uma pirâmide invertida de nove camadas; no mais baixo, chamado Xibalba, reside o deus da morte, Ah puch, "El Descamado", ou Kisin, "O Flatulento", identificado com o Sol no nadir ou o Sol morto, Entre as duas pirâmides está a terra, concebida como uma placa quadrangular, residência do homem, onde a oposição dos dois grandes opostos divinos é resolvida em harmonia. O centro do universo é, portanto, o centro da terra, onde o homem vive. Mas qual é o verdadeiro homem, aquele que reconhecerá, adorará e alimentará os deuses; aquele que será, portanto, o motor do universo?
Voltemos a Gumarcaah e ouçamos a continuação do relato sagrado do Ah-Gucumatz:
Depois da destruição do mundo dos homens de madeira, os Criadores disseram: “Chegou a hora da alvorada, para que a obra seja concluída e para aqueles que irão nos sustentar e criar, as crianças iluminadas, os vassalos civilizados apareçam; que o homem, a humanidade, apareça na superfície da terra ”. E depois de reflexão e discussão, eles descobriram a questão de que o homem deveria ser feito: o milho. Vários animais ajudaram os deuses trazendo as espigas de milho da terra da fartura, Paxil e Cayalá; esses animais eram Yac, o gato selvagem; Utiú, o coiote; Quel, o papagaio, e Hoh, o corvo.
A avó Ixmucané preparou nove drinks com milho moído, para ajudar os deuses a formar o homem: “A carne deles era feita de milho amarelo, de milho branco; Os braços e as pernas do homem eram feitos de massa de milho. Só a massa de milho entrou na carne de nossos pais, os quatro homens que se formaram.
Esses homens, disse o Ah-Gucumatz, foram nomeados Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (noite onça), Mahucutah (Nada) e Iqui Balam (Vento-onça). “E como tinham a aparência de homens, eram homens; eles falaram, eles conversaram, eles viram, eles ouviram, eles caminharam, eles seguraram coisas; eram homens bons e bonitos e sua figura era a de um homem ”.
Eles também eram dotados de inteligência e visão perfeita, o que revela sabedoria infinita. Assim, eles instantaneamente reconheceram e adoraram os Criadores. Mas eles perceberam que se os homens fossem perfeitos, eles não reconheceriam ou adorariam os deuses, eles se igualariam a eles e não se espalhariam mais. E então, o sacerdote disse: “O Coração do Céu lançou uma névoa sobre seus olhos, que se tornaram nublados como quando soprados de um espelho para a lua. Seus olhos estavam velados e eles só podiam ver o que estava perto, só isso estava claro para eles ”.
Reduzindo assim os homens à sua verdadeira dimensão, a dimensão humana, foram criadas as suas esposas. “Eles geraram homens, pequenas tribos e grandes tribos, e foram a nossa origem, o povo: Quiché”.
As tribos se multiplicaram e no escuro eles se dirigiram para Tulán, onde receberam as imagens de seus deuses. Um deles, Tohil, deu-lhes fogo e os ensinou a fazer sacrifícios para apoiar os deuses. Então, vestidos com peles de animais e carregando seus deuses, foram esperar o novo sol nascer, o amanhecer do mundo presente, no topo de uma montanha. Apareceu pela primeira vez Nobok Ek, a grande estrela da manhã, anunciando a chegada do Sol. Os homens acenderam incenso e apresentaram as oferendas. E imediatamente o Sol apareceu, seguido pela Lua e as estrelas. “Os animais pequenos e grandes se alegraram”, disse o Ah-Gucumatz, “e subiram nas planícies dos rios, nas ravinas e no topo das montanhas; Todos olharam para onde nasce o Sol. Então o leão e o tigre rugiram ... e a águia, o urubu-rei, os passarinhos e os pássaros grandes abriram as asas. Imediatamente a superfície da terra secou por causa do sol ”. Assim terminou a história do sumo sacerdote.
E imitando essas tribos primitivas, todo o povo de Gumarcaah cantou uma canção de louvor ao Sol e aos deuses criadores, e também aos primeiros ancestrais que, transmutados em seres divinos, os protegeram da região celestial. Flores, frutas e animais foram oferecidos, e o sacerdote do sacrifício, o Ah Nacom, imolou uma vítima humana no topo da pirâmide para cumprir o antigo pacto: alimentar os deuses com seu próprio sangue para que continuem a dar vida ao universo.
