A cerimónia de 3 de maio, dia da Santa Cruz, é organizada pelos graniceros, que têm o poder de parar o granizo, curar outras pessoas e manter o mau tempo longe dos campos.
O passar do tempo e o conhecimento dos fenômenos naturais são algumas das preocupações mais antigas da humanidade, assim como os efeitos devastadores produzidos pelo desequilíbrio das forças da natureza, apesar dos grandes avanços científicos e tecnológicos que possuem. agora sistemas meteorológicos. É da maior importância para alguns homens e mulheres (autodenominados trabalhadores temporários ou “graniceros”) oferecer um dia por ano a transparência da alma que se entrega vestida de flores e esperança para aquele dia e em algum recanto do planeta, como a gruta do Cruces, onde se reúne um grupo de pessoas às quais a força do raio impôs sua missão, que assumem em harmonia com os fenômenos atmosféricos que são decisivos no ciclo agrícola dos povos das Terras Altas centrais do México.
A cerimônia de 3 de maio é uma prova clara da conexão que existe entre o homem e a natureza.
Os graniceros são pessoas que dedicaram a vida ao trabalho da terra, e é aí, na sua atuação, onde foram atingidos por um raio e sobreviveram às terríveis descargas de cerca de 30.000 volts. Quando isso acontece, uma cerimônia, chamada de coroação, é realizada em um dos santuários frequentados por irmãos que sobreviveram a uma experiência semelhante, pois dizem que "isto não é de um médico"; e é nessa cerimônia que eles recebem a "carga". Isso significa que a partir desse momento eles têm o poder de parar o granizo, manter o mau tempo longe dos campos e a obrigação de organizar a cerimônia no dia 3 de maio, dia da Santa Cruz, e outra no dia 4 de novembro. que fecha o ciclo de agradecimento pelos benefícios recebidos.
Outra peculiaridade dos graniceros é curar outras pessoas com as mãos acompanhadas de suas orações ao Todo-Poderoso; também há casos em que sua visão é ampliada por meio de sonhos e, assim, eles podem se comunicar com o espírito das montanhas e os elementos sagrados.
A origem dos graniceros remonta aos tempos pré-hispânicos, quando faziam parte da hierarquia sacerdotal e eram conhecidos como nahualli ou tlaciuhqui.
A cerimônia de 3 de maio na Cueva de las Cruces é um ritual que marca a tempestade para as cidades próximas aos vulcões Popocatépetl e Iztaccíhuatl, na confluência de Puebla, Morelos e o Estado do México.
No ano passado, com a permissão dos guardiães desta tradição, pudemos assistir ao ritual da Santa Cruz na Cueva de las Cruces, que se localiza no sudeste do Estado do México, entre os municípios de Tepetlixpa e Nepantla.
A jovem manhã em que este grupo de peregrinos de fé está presente anualmente, iluminados por raios, unem sua firme devoção, seu tempo e com o fogo das primeiras brasas que queimam o copal e o ar sobe trançado; a luz das primeiras velas acesas começa a derreter nesta boca da terra onde a simplicidade das almas coroadas e a devoção dos participantes integram as suas canções de louvor ao Criador e aos elementos do cosmos.
O trabalho é distribuído entre os participantes que estão integrados realizando diferentes tarefas: uns cuidam do fogão, outros desembrulham os objetos que serão oferecidos durante a cerimônia e outros limpam o local. O ritual começa e nos aproximamos do Maior desta tradição, Dom Alejo Ubaldo Villanueva, que desempacotou um seleto grupo de anjos de barro feitos à mão que atualmente estão redecorados com cores alegres e brilhantes. Dom Alejo disse-nos que estes anjos permanecerão durante a tempestade ao pé das cruzes, pois são como guardiães ou soldados que velam silenciosamente pelo tempo em que passa a tempestade. Enquanto isso acontecia, outra parte do grupo estava encarregada de estofar lanças coloridas com flores vivas que ao longo da cerimônia irão valorizar a entrada do santuário onde estão expostas velhas cruzes, que estão no lugar há mais de cem anos representando o espírito do falecido. Irmãos temporários, que são lembrados pelo nome e sobrenome nas evocações ao longo desta obra temporária que une prosperidade e fertilidade e que produz água nas sementes confiadas à terra.
Enquanto isso, os preparativos continuam e, com a autorização do prefeito, o compadre Tomás distribui pulque servido com palha de milho como ria para os presentes, um momento descontraído em que todos nos apresentamos com o resto do grupo e é assim que o abordagem, e há uma troca de desconhecidos, como nomes ou por que eles estão lá. Enquanto isso acontecia, o clima se transformou no momento em que o Major Don Alejo se levanta de sua cadeira a um lado do altar e canta uma canção ao Senhor de Chalma enquanto vai a este espaço onde a devoção pode abrir uma porta dialogar com as forças sagradas que habitam aquele lugar sagrado. Atrás dele uma pequena procissão segue para a parte inferior do altar, onde permaneceremos pelo resto da cerimônia. Assim, por um período considerável de tempo, o céu e seus anjos são agradecidos por nos receber no lugar; Solicita-se que os homens tenham o pão de cada dia e os fumos de copal nas mãos do major. O luminoso conjunto de arranjos de flores e velas acesas acompanham as canções da tradição cristã referentes à Santa Cruz; depois de um certo tempo, abre-se um espaço silencioso para reflexão; depois cada um dos participantes vai integrando um a um os ramos de flores com que saudam os pontos cardeais. Terminado este ato, Don Alejo, junto com Don Jesús, procedem a vestir as cruzes dentro da caverna. Eles fazem isso com uma fita branca de aproximadamente dois metros de comprimento que está ligada pelo centro da cruz; uma vez feito isso, vistosas flores de papel são pregadas nela, todas acompanhadas pela música que une as solenes linguagens da natureza com a fé do homem que anda de mãos dadas. Mais uma vez os participantes cumprem a missão confiada por Dom Alejo para que os anjinhos de barro que trabalharão durante as águas como guardiães ou soldados, se apresentem aos pés das cruzes que constituem estes santuários.
O prefeito continua e agora é a hora de oferecer aos céus os pincéis e as palmeiras bentas (instrumentos usados pelos graniceros para afastar o mau tempo, granizo, água da chuva ou qualquer outro fenômeno atmosférico que ameace os campos cultivados ), evocando orações e pedindo por quem trabalha a terra, porque o mau tempo vai para uma rocha e porque o raio não atinge ninguém, tudo acompanhado pela fumaça cerimoniosa que sai de seu copo.
Em seguida, a reflexão invade novamente com seu silêncio e as mulheres e homens com mais experiência começam a espalhar uma fileira horizontal de toalhas de mesa no chão na parte inferior do altar onde serão depositadas as oferendas, que geralmente contêm frutas e pão, pratos com toupeira e pratos com pedaços de chocolate e amaranto, copos com bombons de abóbora, arroz, tortilhas, etc. Isso também é oferecido aos anjos temporários e os pontos cardeais são saudados; então, aos poucos e de forma ordenada, a oferenda vai se depositando até se tornar um tapete aromático e colorido que expõe o trabalho e a esperança dessas pessoas. Uma vez preenchido o espaço, ouve-se uma canção e Don Alejo pede o alimento que está na oferenda; Posteriormente, Dom Alejo é auxiliado por alguns de seus companheiros Graniceros para fazer algumas curas para os participantes, uma ação em que ele e seus companheiros visualizam alguma deficiência nas pessoas que estão limpando, já que ali poderiam ser coroados ou apenas ter ar.
Mais tarde, a comida é feita com tortilhas artesanais que são compartilhadas, além de arroz e toupeira. Em seguida, uma canção é feita em referência aos "senhores da vassoura" para que levantem a mesa e saiam do local com grande gratidão. Agradecemos a companhia dos espíritos e de todos aqueles que compareceram à cerimônia, estendendo o convite para dar continuidade a essa tradição no dia 4 de novembro do mesmo ano. O ritual culmina com a distribuição, entre os assistentes, dos alimentos oferecidos.
Desejamos expressar nossa profunda gratidão a todas as pessoas que chegaram naquele dia e também aos que não chegaram, bem como às famílias dos graniceros pelo apoio e interesse em salvaguardar as antigas tradições que fazem do México um país especial.
