Quando a estação das chuvas está presente nas terras altas do sudoeste de Chihuahua, os Tarahumara se dispersam em suas fazendas isoladas. Voltar para casa envolve as tarefas mais pesadas do ciclo agrícola, mas eles sabem que as recompensas por esses esforços valem a pena.
Quando as safras amadurecem e a colheita está para ser colhida, as pessoas mais uma vez se reúnem nas cabeceiras de suas comunidades para realizar festivais e cerimônias coletivas: chegou a hora de celebrar o bem-estar econômico que representa o obtendo os frutos da terra e inicia um ciclo festivo que varia de final do outono até fevereiro ou março, hora quando começa o trabalho agrícola de uma nova estação.
Os principais festivais deste ciclo são basicamente dedicados a cElebrar os santos padroeiros, para comemorar as datas mais relevantes do Natal pascoa e para homenagear a Virgem Maria, uma das divindades católicas mais veneradas da região (sob a invocação de Guadalupe ou a Virgem de Loreto) Nesse período, uma sociedade cerimonial se destaca por sua participação ativa nos festivais: trata-se de os matachines, os dançarinos que dedicam suas apresentações à Virgem.
Embora as datas de abertura e encerramento dos procedimentos do Matachines variam consideravelmente, dependendo da comunidade em questão, o ciclo ritual durante o qual estes são mais intensos atinge seu estágio culminante no período que se prolonga entre 12 de dezembro (Festa da Virgem de Guadalupe) e 6 de janeiro (Festa dos Santos Reis).
ORGANIZAÇÃO
Os organizadores dos grupos Matachines chamam-se chapeyokos ou chapeyones. Eles são os únicos eles convocam os participantes e os orientam. Eles têm o poder de advertir os membros do grupo que não seguem suas instruções e como um símbolo desse poder eles carregam um chicote.
A carga de Chapeyoko é cercado por uma aura de autoridade e prestígio; Aqueles que compõem este grupo são especialistas em ritual, e têm a grande responsabilidade de conduzir a boa execução das apresentações dos bailarinos. o chapeyokos eles não usam o traje de Matachin, mas eles carregam um mascarar que geralmente é de madeira entalhada, com barba e bigode de crina de cavalo ou pêlo de cabra. Quando a dança é executada, o chapeyokos emitir algum Gritos com os quais indicam aos bailarinos certas mudanças nos passos coreográficos.
Outros líderes de dança são conhecidos pelo nome de monarcas; dançar com o Matachines conduzindo as evoluções, eles servem como professores de recrutas novos e inexperientes, e também desfrutam de um grande prestígio na comunidade.
O número de membros de um grupo de Matachines varia muito; em grande medida, depende do poder de convocação dos organizadores, do grau de tradicionalismo que a comunidade em questão mantém e das possibilidades econômicas das pessoas. Este último se deve ao fato de que cada Matachin deve comprar suas roupas e outros objetos relativos à parafernália ritual.
É comum para quem se compromete a agir como Matachin faça isso por um período de três anos consecutivos, mas esse tempo de residência também é variável. Em algumas comunidades onde a influência mestiça é dominante, como Cerocahui Y Morelos, as mulheres podem fazer parte dos grupos de Matachines; entretanto, o mais comum é que incluam apenas homens.
VESTIR
A roupa consiste em roupas de origem mestiça: camisa, calça, bota e meia (Este último excede as botas e cabe sobre as calças). No quadril, cobrindo a pelve e as nádegas, é amarrado uma bandana colorida, cuja ponta pende entre as pernas lembrando uma tanga. Para finalizar a roupa, eles também são colocados algumas camadas vermelhas ou floridas de tecido de algodão, desde os ombros até os joelhos.
Talvez o mais característico das roupas do Matachines isto é coroa que eles carregam em suas cabeças e chocalhos e palmilhas que eles carregam em suas mãos. A coroa é feita com espelhos, ou com buquês de flores que pode ser feito de tecido, papel chinês ou plástico; pendura um miríade de ripas multicoloridas. Além disso, com as bandanas, a parte de trás da cabeça e parte do rosto são cobertas, expondo apenas os olhos e o nariz.
o Matachines eles carregam na mão direita um chocalho acenando constantemente, enquanto à esquerda eles carregam um palmilla (uma espécie de leque que também pode assumir a forma de um tridente), aos quais estão pendurados fitas coloridas e flores de tecido ou plástico. Este objeto é chamado Sikawa, que no linguagem tarahumara Isso significa "flor", um termo que denota o poder do bem. Mitos explicam isso Matachines foram criados para ser o soldados da virgem, e espalhar boas influências por meio de suas danças e poder benigno, conferido a este último pelo simbolismo da flor.
MÚSICA
Os instrumentos para executar a música que acompanha esta dança são o violino, ao qual tarahumara eles chamam ravel, Y uma guitarra ou violão com sete cordas ordenados em uma escala de três graves para cima e quatro agudos para baixo. Talvez essa ordem tenha a ver com o significado ritual atribuído a esses números, já que para os indígenas os três é o número do masculino e quatro o do feminino.
O número de músicos atuantes também não é fixo, mas é necessário que haja pelo menos um duo de violão e violino. Este último é o instrumento mais criativo em peças musicais, pois tem a responsabilidade de traga as partes melódicas, em tanto que a guitarra bate a batida. Além disso, o som de chocalhos carregada pelos bailarinos constitui outra base rítmica que os ajuda a marcar melhor os passos.
COREOGRAFIA
As danças são executadas com passo terciário ou binário. A posição do corpo é ereta, enquanto o passo é marcado com as solas dos pés. As figuras coreográficas mais comuns foram chamadas "Cruzes" (troca de posições entre as duas filas em que o grupo de dançarinos é dividido): "Flâmulas" (os monarcas se cruzam entre as duas filas, cercando cada um dos dançarinos) e "Ondas" (Deslocamentos dos membros de uma fileira, que circundam os do outro enquanto permanecem no lugar e vice-versa). Além disso, outro movimento consiste nas voltas que cada uma das bailarinas dá sobre si mesma.
A performance começa quando os membros do grupo são formados no átrio da igreja, de frente para a grande cruz. Ao ritmo da musica monarcas agitam seus chocalhos Y Matachines começam suas evoluções. As fileiras se movem ao redor da cruz para saudá-la e antes dela marcam os quatro pontos cardeais voltados para cada um. Em seguida, eles entram na igreja para saudar também as imagens sagradas como um ato de respeito e fervor religioso.
As danças ir a noite toda, a cada nove peças é feita uma quebra. Pela manhã é distribuído tónari (caldo de carne sem sal), e após um revigorante café da manhã o Matachines suas evoluções começam novamente.
Nessas festas acontecem quase sempre procissões em que o autoridades da comunidade, os tenanches (três meninas ou meninas que carregam as imagens sagradas) e o público em geral.
Cada procissão é aberta por três pedaços de matachines, que lideram junto com seus músicos. Se houver um padre disponível na localidade, é celebrada missa; mas e se você não pode perder é o pronúncia do nawésariOu seja, os sermões que as autoridades dão para exortar todos a se comportarem bem, a trabalharem ao longo do ano e a recordar a importância da cerimónia que se celebra.
Para encerrar sua atuação, o Matachines são decididos executando uma peça em que os bailarinos, formados em duas filas de frente uma para a outra, eles trocam toques de suas respectivas palmilhas e pés formando um entrelaçado com a dançarina na frente deles. Este ato é feito no átrio e repetido dentro do templo.
OUTRAS MATACHINES DO NOROESTE
o Yaquis e os mayos Sonora também tem grupos de Matachines, também dedicado ao culto da Virgem. PARA meio de julho uma das cerimônias mais importantes e belas da Yaquis juntos centenas de Matachines e as autoridades religiosas do Oito Aldeias. O objetivo da chamada é oferecer suas ações para o Virgem do caminho, cujo santuário está localizado na cidade conhecida como Loma de Bácum.
Por sua parte tepehuanos do norte, vizinhos de tarahumara, embora pertençam a um ramo diferente da família linguística yutoacteca, compartilhe com eles o dança das matachines, entre muitos outros traços culturais. É curioso, entretanto, que entre outros grupos indígenas da área cultural do noroeste do México, a tradição do Matachines foi perdido ou talvez nunca tenha existido.
No sudoeste dos Estados Unidos, uma área com muitas semelhanças culturais indígenas com o noroeste do México, grupos étnicos agrupados sob o termo Povos Keresan, Taos, Tewas e Tiwas, preservam não só o uso da dança, mas também algumas lendas sobre sua origem. Dizem que foi introduzida do sul por Moctezuma, um deus índio que vestia roupas europeias e que previu a chegada dos brancos, alertando os índios a cooperar com eles, mas sem esquecer suas próprias cerimônias e costumes.
ORIGENS DAS MATACHINES
o origem européia das danças Matachines e outras danças associadas a estes - conhecidas como "Danças de Conquista" ou de "Mouros e Cristãos"- é bastante evidente. Nos tribunais do Velho Mundo, os procedimentos do mattachins no França, a massacre na Itália e os moriskentänzer na Alemanha. Embora a palavra árabe Mudawajjihen, que significa "Aqueles que ficam cara a cara" ou "Aqueles que colocam uma cara" - talvez em referência ao uso de máscaras - poderia sugerir uma origem árabe da dança.
As descrições da época apresentam o matachines como bufões que atuou em hors d'oeuvres da corte. Geralmente eram homens que dançavam em círculo, pulando e fingindo luta com espadas simuladas; usavam capacetes e sinos e seguiam o ritmo de uma flauta.
Os dramas coreográficos e rituais que compõem o "Danças de Conquista", foram introduzidos no México pela Missionários católicos, que os utilizou como recurso para reforçar suas tarefas evangelizadoras, percebendo o grande apego que os indígenas tinham para com dança, canção e música. É possível que originalmente os missionários pretendessem dramatizar o triunfo dos cristãos sobre o Imperador asteca Montezuma graças aos escritórios do Malinche, considerado o primeiro convertido ao cristianismo no México antigo.
Claro, os indígenas começaram a adicionar elementos indígenas tanto à dança quanto ao acompanhamento musical. A aceitação destas foi tal que as autoridades do vice-reinado proibiram a sua execução dentro dos templos ou no átrio das igrejas, por medo das revoltas e por considerar algumas destas manifestações pagãs; No entanto, esse tipo de medidas repressivas só conseguiu que as danças fossem executadas a uma distância mais prudente do poder espanhol, por exemplo, nas casas dos principais índios. Esse fato favoreceu ainda mais o sincretismo com o acréscimo de novos elementos pertencentes à cultura dos indígenas. No caso de Matachines, o significado original ensinado pelo Missionários franciscanos e jesuítas acabou desaparecendo entre os indígenas do noroeste. Os elementos da parafernália e do vestuário também sofreram transformações para se adequar aos gostos e motivos mais festejados pelos indígenas. Ao mesmo tempo, o uso de parlamentos foi abandonado e as funções de alguns personagens foram reatribuídas (como os monarcas, La Malinche e os bufões) o Dança matachin assim, tornou-se uma manifestação cultural típica da povos indígenas do noroeste mexicano.
DANÇA EM OUTRAS REGIÕES DO MÉXICO
Existem várias versões do Dança matachin No território nacional, em que quem dança também o faz em agradecimento pelos favores recebidos ou em pagamento de ordem ou promessa feita aos santos. Alguns exemplos mostram que essa dança é um elemento cultural que transcendeu as fronteiras étnicas, uma vez que ocorre em várias comunidades mestiças do norte do México.
Entre as danças que podem ser consideradas variantes de Matachines Existe, por exemplo, aquele em Coahuila chamado "Olho de água", pois este é o nome do bairro da cidade de Saltillo no qual é executado em homenagem ao Santo Cristo Crucificado. Em Aguascalientes, Nayarit, Durango e sul de Sinaloa, lOs dançarinos não carregam os chocalhos ou as palmas das mãos, senão que eles carregam um pequeno arco e flecha, e o último dá o nome de "Dança do Arco". o tepehuanos do sul eles têm essa dança como uma de suas sagradas traições. Em Zacatecas, especificamente no município de Guadalupe, é uma dança de pedido de chuva e fertilidade, nome matlachin que recebe dança nesta região se traduz como "Homem disfarçado". Em Guerrero, a dança está ligada a ciclo de "Mouros e Cristãos", na variante de "Santiagos"; a tomada de Jerusalém pelos mouros e a consequente expulsão e morte dos mesmos pelo triunfante Apóstolo Tiago. Finalmente, em Tlaxcala, a dança é muito diferente, mas tem semelhanças com algumas variantes de Matachines: há grupos de dançarinos chamados As "ninhadas" dançam sem responder a uma coreografia pré-programada ao ritmo dos mariachis, vestem-se com grandes bonecos de papelão e papel de porcelana com motivos animais, e fazem piadas e brincadeiras para o público, o que os aproxima do gênero de os grupos de carnaval.
Fonte: Desconhecido México No. 263 / janeiro de 1999
