Por ocasião da próxima entronização de Moctezuma Xocoyotzin, o nono soberano de Tenochca, a Cidade do México-Tenochtitlan estava passando por momentos de verdadeira turbulência, como não acontecia há muitos anos.
No recinto sagrado, os jovens encarregados de cuidar e limpar os templos varriam vigorosamente o chão para que brilhasse para o grande dia; da mesma forma, os padres supervisionavam a decoração dos altares que suportariam as imagens sagradas, que, talhadas em pedra ou modeladas em argila ou sementes de amaranto, eram testemunhas silenciosas daquela agitação humana.
Fora do complexo, nas casas, no mercado e nas praças públicas, as pessoas não escondiam a expectativa natural pelo início precoce das festividades, aguardando ansiosamente o retorno triunfal dos exércitos comandados pelo soberano recém-eleito, que Eles teriam capturado centenas de prisioneiros em Tepeaca que veriam o fim de seus dias no âmbito das cerimônias de entronização oficiais.
Grande, então, era a alegria na cidade de Huitzilopochtli; Já se foram os tristes dias em que o povo mexica lamentava a morte de seu governante anterior, o bravo guerreiro Ahuízotl, que durante dezesseis anos governou em Tenochtitlan, dando grande bonança ao seu reino e estendendo suas fronteiras à distante província de Xoconosco, onde o precioso cacau que era usado nos mercados como moeda começou a chegar.
Ahuízotl, “o cão d'água”, morreu em 1502, depois de seu corpo, exausto pela idade e diminuído por uma forte pancada na cabeça com uma verga de seu próprio palácio durante os estragos da última enchente que atingiu a cidade, não aguentava mais.
Aqueles dias de luto terminaram quando o tlatocan, o conselho supremo formado por antigos hierarcas e membros seniores da milícia, escolheu o sucessor de Ahuízotl entre vários candidatos: seu sobrinho, o virtuoso Moctezuma Xocoyotzin, filho de Axayácatl, o sexto tlatoani tenochca, que por sua vez, era um dos netos de Huehue Moctezuma Ilhuicamina, aquele poderoso governante que o povo mexica tanto admirava por sua coragem na guerra e por sua maneira sábia de governar; Foi justamente esse passado glorioso que influenciou Axayácatl a nomear seu filho da mesma forma: Moctezuma, cujo significado na língua mexicana é "cavalheiro carrancudo", ou seja, aquele que mostra a firmeza de seu caráter forte em seu rosto. Os mexicas, para diferenciá-lo do primeiro Moctezuma, também o chamavam de Xocoyotzin, "o jovem".
Quando a resolução do tlatocano foi conhecida, os emissários foram ao templo onde Moctezuma o notificaria da decisão tomada. Sem grandes surpresas, aceitou a difícil tarefa de dirigir os destinos do império Mexica, recebeu afetuosas expressões de apoio de amigos e familiares e ouviu com muita atenção os discursos eloquentes de parabéns dos governantes de Texcoco e Tacuba, que o convidaram a consolidar e superar as grandes conquistas de seus antecessores, buscando sempre o domínio Mexica sobre o universo conhecido.
Como ato inicial e propiciatório de seu futuro reinado, Moctezuma reuniu um grande número de habilidosos guerreiros mexicanos e texanos, com os quais marchou em direção à província rebelde de Tepeaca para capturar um número considerável de guerreiros inimigos, que seriam sacrificados durante as cerimônias que marcariam o início de seu reinado.
O retorno triunfal dos exércitos foi celebrado com grande entusiasmo pelo povo e permitiu a Moctezuma render um culto de glorificação a Huitzilopochtli por quatro dias, no topo de seu templo, até a data da entronização oficial.
Naquela manhã, o sol esplêndido iluminou um Tenochtitlan radiante, em meio aos lagos transparentes. Altos líderes, velhos sábios e chefes militares compareceram à cerimônia, e até mesmo alguns governantes estrangeiros, como os de Mechoacan e Tlaxcala, que, confusos entre os membros da nobreza mexicana, foram convidados a testemunhar aquele acontecimento inédito.
Nezahualpilli, o governante de Texcoco, e o senhor de Tacuba, assistido pelo Cihuacóatl de Tenochtitlan, filho do corajoso Tlacaélel, vestiu Moctezuma com os trajes que o identificavam com os deuses primordiais: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca e, claro, Huitzilopochtlopoca. Colares de jade rodeavam seu pescoço e pulseiras de ouro brilhavam em seus antebraços, enquanto o elegante tilma azul cobria seu corpo endurecido pela penitência e pelo rugido das guerras de conquista.
No entanto, a identidade de soberano supremo foi dada a ele pelo ornamento de concha e penas que ele usaria no braço esquerdo, o anel de ouro no nariz que ele usaria, por meio de uma perfuração, no septo nasal, e muito especialmente o xiuhitzolli, ou diadema de ouro incrustado com turquesa; Todas essas valiosas insígnias o creditaram como o huey tlatoani de Tenochtitlan e dominador de todas as terras que faziam fronteira com os raios do sol.
As cerimônias foram celebradas com numerosos músicos que tocaram alegremente seus tambores, teponaxtles, flautas e apitos, acompanhando as danças solenes que duraram até tarde da noite, embora houvesse tantas fogueiras acesas que as pessoas ali reunidas pareciam continuar celebrando no meio da noite. luz do dia.
Como primeira medida de seu reinado, Moctezuma alertou sua corte de que a partir de então somente estariam a seu serviço os jovens que pudessem provar sua linhagem, eliminando as pessoas comuns que haviam trabalhado para os soberanos anteriores.
Em seguida, Moctezuma iniciou a reconquista das populações que aproveitaram a ocasião para se insurgir, para posteriormente subjugar novas províncias, às quais impôs pesados tributos; Com tudo isso conseguiu fazer com que seu nome se tornasse, dentro e fora do império, motivo de medo e respeito.
Essas foram as últimas cerimônias de entronização de um tlatoani mexica que os habitantes de Tenochtitlan contemplaram. Moctezuma levou a sério seu papel de imagem viva do deus Xiuhtecuhtli, tornando extrema a etiqueta que regia a conduta do cerimonial no palácio; ninguém poderia olhá-lo diretamente nos olhos ou virar as costas para ele. Os cronistas europeus mencionam a pompa em suas atividades diárias e ainda mais nas de caráter oficial e ritual; por exemplo, ele não usou pela segunda vez os ternos que vestia e os recipientes onde comia.
Este nono tlatoani da linhagem imperial do México-Tenochtitlan enfrentaria seu destino no encontro que manteve com Hernán Cortés e os anfitriões espanhóis que o acompanharam, em um trecho da estrada de Iztapalapa, no início da capital asteca; ali o soberano indígena receberia o capitão ibérico de forma amigável, sem suspeitar que em pouco tempo ele morreria de forma vergonhosa no alvorecer do conflito armado, que culminaria em 1521 com a destruição de sua amada cidade ...
Fonte: Passagens da História No. 1 O reino de Moctezuma / agosto de 2000
