Existe também outro espaço mais imediato, o nosso espaço social e doméstico, que é aquele em que vivemos sem refletir sobre ele, mas que está presente em todos os momentos e em torno de tudo.
Existe também outro espaço mais imediato, o nosso espaço social e doméstico, que é aquele em que vivemos sem refletir sobre ele, mas que está presente em todos os momentos e em torno de tudo.
Todos os dias observamos de nossa casa ou de nossos templos esses diferentes níveis de espaço que constituem nossa paisagem sagrada. Essa visão parte do fato de que o universo é homem e natureza, um não pode existir sem o outro; Oani Báa (Monte Albán), por exemplo, é um produto humano que em seu contorno seguiu os ditames da natureza. Podemos observar ao redor da Grande Praça, no horizonte, as altas montanhas que serviram de modelo para a construção de cada templo, cujo limite era imposto apenas pelas alturas naturais de suas cristas. Assim, na nossa linguagem quotidiana temos como referência constante a imagem daquelas montanhas, que são a natureza e que representam a mãe terra.
Ao construirmos um templo ou mesmo a nossa própria cidade, nos apropriamos de um pequeno espaço dessa natureza e o modificamos, por isso devemos pedir a autorização dos deuses, pois cada ambiente é protegido por um deus. Observemos, por exemplo, como ao longe, em nossas colinas, relâmpagos e relâmpagos brilham durante as tempestades, e é lá que vive o deus do raio, o deus da água, Cocijo; ele está em todo lugar e em todos os momentos, por isso é o mais apreciado, o mais oferecido e o mais temido. Da mesma forma, outros deuses criaram, ou apenas habitam, os vários ambientes de nossa paisagem, como rios, riachos, vales, cordilheiras, cavernas, ravinas, o teto das estrelas e o mundo subterrâneo.
Somente os sacerdotes sabem quando e de que forma os deuses aparecerão; só eles porque são sábios e porque não são totalmente humanos, também têm algo de divino, por isso podem aproximar-se deles e então indicamos o caminho a seguir. Por isso os sacerdotes sabem quais são os lugares sagrados, de que árvore, lagoa ou rio nosso povo se originou; só eles, que têm grande sabedoria, porque foram escolhidos pelos deuses para continuar contando nossas histórias.
O nosso quotidiano também é regido pela presença de muitas partes da paisagem, onde intervém o homem; Com nosso trabalho alteramos a aparência dos vales, ou transformamos uma colina para morar lá, como o Monte Albán, que antes era uma colina natural, e depois, modificado por nossos ancestrais, um lugar para se comunicar mais diretamente com os deuses. Da mesma forma, nós alteramos o terreno, nossos campos cultivados dão outra configuração aos morros, porque temos que fazer socalcos para que o solo não seja levado pela chuva, mas tudo bem, porque servem para semear os grãos de milho que vamos todos comer. Depois, há uma deusa do milho, Pitao Cozobi, que está em comunhão com os outros deuses e que nos dá permissão para modificar a natureza da colina e do vale, desde que trabalhemos e produzamos alimentos, produzamos nosso milho, nosso sustento. .
Entre os socalcos e as colinas, os vales, as grutas, as ravinas e os rios existem muitos outros elementos que dão vida à nossa paisagem: são as plantas e os animais. Conhecemo-los porque os usamos para sobreviver, recolhemos os frutos e sementes e caçamos vários animais, como veados, coelhos, texugos ou cacomixtles, pássaros e gambás, e também algumas viboras; apenas os necessários, porque não devemos desperdiçar o que a natureza nos dá, nossos deuses ficariam muito irritados se abusássemos. De cada jogo aproveitamos tudo, as peles para enfeites e roupas, os ossos e chifres para fazer ferramentas, a carne para comer, a gordura para fazer tochas, nada se perde.
Entre as plantas silvestres, temos uma grande variedade de frutas, sementes, folhas e caules que eventualmente coletamos para completar nossas tortilhas, feijão, abóbora e pimenta que plantamos. Outras plantas são muito importantes porque nos permitem recuperar a saúde com a ajuda de um curandeiro. São plantas para fraturas, inchaço, febre, dor, espinhas, manchas, ar, olho, azar, todos aqueles sintomas de enfermidade que se pode ter como destino, por contágio ou porque alguém que não nos ama nos mandou.
Assim nós, desde a infância, aprendemos a conhecer a nossa paisagem, que é sagrada e funcional ao mesmo tempo; que é bom, mas pode ser ruim se o atacarmos; se não, como explicamos as enchentes, terremotos, incêndios e outros infortúnios que acontecem?
Agora vamos falar da nossa paisagem cotidiana, a doméstica, que é o que vivemos todos os dias. Aqui você depende da sua casa, do seu bairro e da sua cidade; Os três níveis são em si protegidos pelos deuses, o que nos permite usar e coexistir em espaços públicos e privados. Para construí-los, o homem não deve perder a harmonia com a natureza, as cores e as formas, por isso se buscam materiais no mesmo lugar e se pede ao morro permissão para retirar suas pedras, suas lajes, que fazem parte de suas entranhas. Se você concorda, isso é; Se tivermos oferecido o suficiente, a colina terá o prazer de dá-los a nós, caso contrário, pode mostrar sua raiva, pode matar alguns ...
O nível de uma casa é trabalhado com materiais simples; São construídas uma ou duas cabanas com paredes de adobe e telhados de palha; Os muito pobres só erguem paredes de bajareque, que são varas de videira com reboco de barro, para impedir a entrada de ar e frio, com o chão de taipa e por vezes coberto de cal. As cabanas circundam grandes pátios onde se desenvolve muita atividade, desde o preparo da colheita, o cuidado dos animais, o preparo das ferramentas; Esses pátios terminam onde começa o lote, que é usado apenas para o plantio. Cada um desses espaços é uma parte complementar do sistema de sobrevivência diária.
O nível de bairro leva em conta mais pessoas, várias famílias às vezes relacionadas. Bairro é o conjunto de casas e terrenos que se organizam em um local, onde todos se conhecem e trabalham juntos; muitos se casam e compartilham conhecimentos sobre sistemas agrícolas, os segredos da coleta de plantas, os locais onde a água é encontrada e os materiais que servem a todos.
Ao nível da cidade, a nossa paisagem mostra sobretudo o poder, a supremacia que os zapotecas têm sobre os outros povos; Por isso Monte Albán é uma cidade grande, planejada e monumental, onde compartilhamos com quem nos visita o amplo espaço das praças e do coração da cidade, a Grande Praça Central, rodeada de templos e palácios, num clima de religião e de história.
O cenário que percebemos da Grande Praça é o de uma cidade invencível, cujo objetivo é governar os destinos dos povos da região de Oaxaca. Somos uma raça de conquistadores, por isso impomos nosso poder às cidades, os deuses nos escolheram para isso; se necessário vamos aos campos de batalha ou jogamos bola e conquistamos o direito de nossos adversários de nos homenagear.
Por isso se observam nos edifícios diferentes cenas de nossas conquistas, realizadas desde tempos imemoriais; Os zapotecas sempre deixam nossa história escrita, pois percebemos que nosso futuro será muito longo, e que é preciso deixar imagens para que nossos descendentes conheçam as origens de sua grandeza, pois é normal representar nossos cativos, os povos que conquistamos, aos nossos líderes que realizaram as conquistas, todos eles sempre guardados pelos nossos deuses, a quem devemos oferecer diariamente para manter a harmonia com as suas imagens.
Assim, nossa paisagem cotidiana representa os valores mais sagrados, mas também reflete a dualidade de vida e morte, luz e escuridão, bem e mal, humano e divino. Reconhecemos esses valores em nossos deuses, que são aqueles que nos dão a força para sobreviver às trevas, tempestades, terremotos, dias sombrios e até a morte.
É por isso que ensinamos todos os segredos da paisagem sagrada aos nossos filhos; Desde muito jovens devem conhecer os segredos do vale, da montanha, dos rios, das cachoeiras, das estradas, da cidade, do bairro e da casa. Eles também devem oferecer aos nossos deuses e, como todo mundo, realizar rituais de sacrifício pessoal para mantê-los felizes, por isso picamos nossos narizes e ouvidos em certas cerimônias para permitir que nosso sangue alimente a terra e os deuses. Também picamos as partes nobres para que nosso sangue fertilize a natureza e nos assegure muitos filhos, que são necessários para preservar nossa raça. Mas aqueles que mais sabem sobre a paisagem e como manter nossos deuses felizes são, sem dúvida, nossos mestres, os sacerdotes; eles nos deslumbram com sua visão e clareza. Eles nos dizem se temos que dar mais para o campo para que o tempo de colheita possa vir sem problemas; eles conhecem os segredos da chuva, prevêem terremotos, guerras e fome. São personagens centrais da nossa vida, e são eles que ajudam os cidadãos a manter a comunicação com os nossos deuses, por isso os temos em alta estima, respeito e admiração. Sem eles a nossa vida seria muito curta, porque não saberíamos para onde dirigir os nossos destinos, não saberíamos nada sobre a nossa paisagem ou o nosso futuro.
Fonte:Passagens da História No. 3 Monte Albán e os Zapotecas / outubro de 2000
