Decidimos viajar por estrada e entrar na região de Michoacan, rica em paisagens naturais e tradições, e ao percorrermos as localidades do Planalto de Tarasca não deixamos de nos surpreender com a enorme riqueza arquitetônica de caráter religioso, construída durante o período de evangelização (séculos XVI e XVII), que encontramos em nosso caminho.
Tivemos que fazer pesquisas sobre o assunto para poder explicar a beleza e o acabamento dos tetos dos templos, ou os detalhes das cruzes e fachadas. E é que com a chegada dos primeiros missionários franciscanos e agostinianos, durante o século XVI, iniciou-se um processo de fundação de “hospitais indígenas”, ideia propagada na região pelo primeiro bispo de Michoacán, Dom Vasco de Quiroga. Constituíam um conjunto arquitetônico formado por convento ou freguesia de cuja congregação religiosa dependia o hospital.
No que diz respeito aos materiais utilizados, a região do planalto de Tarascan é caracterizada pela utilização de paredes de pedra vulcânica unidas e cobertas por adobe e fachadas de pedreira talhada. Estas primeiras construções foram cobertas com placas de madeira de pinho (conhecidas como tejamanil) e posteriormente cobertas com telhas de barro vermelho.
O interior destes tectos, por outro lado, era coberto por grandes pranchas em forma de “calha” invertida, a maior parte delas de desenhos curvos e trapezoidais e que são designadas nas crónicas espanholas como “tectos caixotados”. Também estão decorados com imagens de ladainhas marianas, anjos, arcanjos e apóstolos, reflexo da fé a que os antigos habitantes desta zona tentaram submeter-se. Na maioria das vezes são pintadas ao longo de todo o forro da nave e se tornaram um dos principais valores artísticos da região.
Outra característica desses grupos religiosos é a cruz atrial, muitas das quais estão preservadas nos templos do século 16 do planalto de Tarascan, nessas cruzes o trabalho da mão de obra indígena é evidente. Por seu turno, o átrio, em muitos casos, perdeu o seu significado original, uma vez que foi modificado com o tempo após a sua construção e foi transformado em praças cívicas ou locais de troca de produtos.
Quanto às naves interiores dos templos, a maioria são retangulares e um quinto de sua extensão foi destinado ao presbitério, enquanto o local destinado ao coro foi colocado no topo, logo na entrada do templo. , e foi integrado a ele por meio de uma escada de madeira.
Outra característica importante desses templos é formada por suas coberturas, já que mostram uma enorme influência plateresca, hispano-árabe e indígena.
San Miguel Pomacuaran
Tentando traçar um roteiro de viagem entre os pequenos, mas maravilhosos templos do Planalto Tarasca, iniciamos o passeio no nosso Aprio de Nissan nesta vila que pertence ao município de Paracho.
O acesso é emoldurado por uma pequena cobertura de duas águas que funciona como torre sineira e onde se encontra o altifalante, através do qual, durante todo o dia, são transmitidas mensagens à população em língua indígena. Em frente ao templo, para o lado noroeste, existe uma construção que hoje é usada como cozinha, mas que foi certamente a huatapera (palavra purépecha que significa “local de encontro”), onde os antigos governantes indígenas se reuniram.
Embora tenha sido originalmente construída durante o século XVI, numa parede lemos a data de 1672. Provavelmente corresponde à data em que foi reconstruída. Possui nave única retangular, delimitada por paredes de pedra Diego e taipa incrustadas com uma camada de cal e o piso é feito de tábuas de madeira possivelmente originais. O teto é em caixotões com pinturas representando o Antigo e o Novo Testamento, um magnífico exemplo da popular decoração michoacana.
Santiago Nurio
Seguimos o caminho até esta vila e dirigimo-nos à praça principal, que é dominada por um templo de fachada sóbria, feito de um único tecido e que ainda conserva vestígios de cal aplainada com falsos silhares (pedra talhada de uma construção) pintados em Vermelho. Em frente ao templo, ainda é visível sua cruz atrial, cuja base é decorada com querubins nos quatro lados.
Assim que cruzamos a porta de acesso, ficamos maravilhados com o magnífico espetáculo dentro do pequeno templo. Grande parte da decoração é ricamente pintada.
O sotocoro é uma das mais belas peças de policromia de todo o planalto do Tarascan. É feito com a técnica de têmpera, à base de vidrados, com várias imagens religiosas como o Bispo de Michoacán, Dom Francisco Aguiar y Zeijas, e o Arcanjo Rafael com o pequeno Tobías e os peixes curadores nas mãos.
O retábulo-mor, dedicado a Santiago Apóstol, foi executado no século XIX por autor desconhecido e é em madeira entalhada, montada, policromada e parcialmente dourada.
A huatapera, tal como o templo paroquial, é de construção modesta no exterior, é constituída por uma pequena nave rectangular com uma fachada pedreira muito simples com um arco semicircular; mas tem uma decoração muito bonita por dentro. A nave é coberta por um majestoso tecto em caixotões decorado com imagens religiosas bíblicas. O retábulo-mor é de estilo barroco e é dedicado à Imaculada Conceição, que é representada por uma bela imagem de madeira talhada a ouro. No final, vemos requintados afrescos que emolduram o retábulo.
San Bartolomé Cocucho
A apenas 12 quilômetros de Santiago Nurio, está San Bartolomé, localizado em um dos pontos mais altos de toda a Sierra Purépecha. Ao entrar na cidade, a primeira coisa que observamos foram as inúmeras oficinas em que são feitas as famosas "cocuchas", enormes potes de barro feitos exclusivamente por mulheres e que originalmente tinham dois usos, um era para guardar comida e água. , o outro era como urnas funerárias. Atualmente são muito procurados como ornamento, pois, por serem queimados ao ar livre, produzem-se formas abstratas e irrepetíveis.
Continuamos pela rua Benito Juárez até encontrar o templo de San Bartolomé, construído com pedra e barro. Embora seja do século XVI, entre 1763 e 1810 foi modificado. O sotocoro é desenhado em formato trapezoidal, no qual são representadas cenas cheias de cor e movimento. No centro da estrutura você pode ver Santiago Apóstol (em sua personificação como um mata moros) montado em seu corcel branco. Este sotocoro é considerado um dos mais ricos e representativos de toda a carpintaria michoacana. O templo também possui três retábulos bastante antigos.
San Antonio Charapan
É uma vila ligeiramente maior que as anteriores e a sua construção mais importante é a Parroquia de San Antonio de Papua, um grande templo, em cujo altar-mor se destaca um retábulo de pedreira neoclássica. No átrio da freguesia existe ainda uma cruz atrial decorada com escudo franciscano, onde se lê a data de 1655.
Quase atrás do templo fica a capela do Colégio de San José, atualmente conhecida como Capela Pedro de Gante. A sua fachada é de pedreira e a sua cobertura de duas águas com telhas, que nada mais é do que uma cobertura com folhas de madeira partidas, característica de toda a região. A sua fachada é muito sóbria e decorada com folhas, flores, rostos de anjos e conchas, tudo esculpido em pedreira. Todo este complexo religioso está localizado sobre uma grande plataforma que se destaca sobre o jardim principal e o resto da população.
San Felipe de los Herreros
Distante cerca de 12 quilômetros a sudeste, San Felipe deve seu nome ao fato de ter sido o centro da indústria de ferreiro durante a época colonial e parte do século XIX. A cidade foi fundada em 1532 como uma congregação de quatro cidades e Dom Vasco de Quiroga concedeu o Senhor San Felipe como padroeiro. É uma das poucas cidades no planalto de Tarascan que não tem um nome indígena.
Sua principal atração é o templo paroquial, obviamente dedicado a San Felipe. O templo tem uma fachada muito austera de cor branca aplainada e um pequeno portal com arco semicircular. Apesar de este templo carecer de pinturas no tecto em caixotão, no seu interior, na parte do coro, encontra-se uma relíquia maravilhosa: um órgão conhecido como "positivo", "asa" ou "realejo de profissão", o mais importante em todo o México. É considerada uma das primeiras construídas em nosso país por artesãos indígenas no século XVI e, segundo estudiosos, existem apenas sete desse tipo em todo o mundo, o que a torna uma peça única de arte sacra. mundo.
San Pedro Zacan
Devido à proximidade com o vulcão Paricutín, foi uma das cidades afetadas pela erupção, em 1943.
Bem no centro da cidade, fica a Capela da Imaculada Conceição de Santa Rosa do Hospital de San Carlos e o hospital, ambos datados do século XVI, são construções de pedra vulcânica com tetos de estrutura de madeira e, o hospital, além com telha de barro. A fachada original da capela desapareceu e em seu lugar a porta apresenta apenas um arco de madeira. No interior existe um tecto com caixotão de madeira totalmente coberto por belas pinturas que representam louvores a Maria. As cores predominantes nas pinturas são o branco e o azul, por se tratarem da Imaculada Conceição.
Do lado sul da capela ainda podemos ver o que na sua época funcionava como um hospital para índios, atualmente, em um de seus espaços, foi adaptada uma lojinha de venda de roupas bordadas em ponto cruz, maravilhosos artesanatos feitos pelos índios. mulheres desta população.
Angahuan
É uma pequena localidade situada nas encostas do Pico de Tancítaro, a apenas 32 quilómetros da cidade de Uruapan. Possui um extraordinário complexo hospitalar que data de 1570. Como a maioria das construções franciscanas do século XVI, no templo de Santiago Apóstol a habilidade e a atuação da força de trabalho indígena é muito perceptível, tanto no desenho como nos detalhes decorativos da tampa principal.
É construída em pedra e adobe e, ao contrário de outras, a sua magnificência encontra-se no portal principal, não nas pinturas do seu tecto em caixotões, visto que este templo as carece.
Seu portal de entrada é considerado um dos melhores exemplos da arte mudéjar em todo o México. É recoberto por riquíssimos relevos fitomórficos, árvores vivas que têm anjos nos ramos e, no arco, quase no topo da decoração, destaca-se a imagem em alto relevo do Apóstolo São Tiago Maior, vestido com seu traje de peregrino.
San Lorenzo
Depois de viajar 9 quilômetros, chegamos a San Lorenzo. O templo paroquial conserva a sua fachada quinhentista quase na sua totalidade e, à sua frente, no que hoje é a praça principal, mas certamente fazia parte do átrio paroquial, pode-se observar a sua bela cruz atrial datada de 1823. O atractivo arquitectónico de San Lorenzo é formado por sua huatapera e hospital que fica ao lado da primeira. O seu tecto interior em caixotões está finamente decorado com pinturas que retratam passagens da vida e obra da Imaculada Conceição de Maria e, ao contrário dos outros templos, apresenta uma série de oferendas florais dedicadas à imagem da Virgem.
Capacuaro
Da estrada avista-se o templo e acessamos depois de passar por um mercado gastronômico que se instala aos finais de semana. Na sua fachada de pedra, destaca-se o pórtico de acesso talhado em pedreira com requintada decoração de conchas, querubins e vários motivos fitomórficos. Em termos gerais, pode-se dizer que é talvez o grupo religioso mais austero de todos, talvez pela sua localização, um pouco mais fora da zona montanhosa.
Assim, olhamos para esta região de Michoacan em nosso confortável Aprio de Nissan e voltamos para casa felizes em apreciar mais a habilidade das mãos indígenas Purépecha, verdadeiros artistas que deixaram alma e coração nessas relíquias da arte religiosa mexicana dos séculos 16 e 17.
