"Comadre, quando eu morrer, faça um jarro com o meu barro. Se você está com sede no bebay, se os beijos do seu charro atingirem seus lábios"
A charrería, uma das tradições mexicanas mais genuínas, faz parte da cultura nacional. Foi desenvolvido com tarefas pecuárias e agrícolas, sendo os primeiros charros os pecuaristas e seus criados. Sua história começa quando, aos poucos, os índios e mestiços se aproximavam dos cavalos e aprenderam com a facilidade que eles demonstravam adquirir muitos outros elementos que não correspondiam à sua cultura.
O uso do cavalo só era permitido aos espanhóis, pois os índios e mestiços eram proibidos; embora estes fossem descendentes de reis, eles não podiam ser cavaleiros sob pena de morte. Porém, com o passar do tempo, foram sendo pilotos reconhecidos, mesmo na Europa.
O cavalo foi trazido pelos espanhóis das Antilhas, onde pôde se desenvolver de maneira especial. No início, sua educação foi restrita ao espanhol e ao crioulo; Em todo caso, porém, os índios e mestiços tinham que cuidar de todos os animais e como os cavalos eram livres, acharam necessário laçar, cavalgar, domar etc., além disso, com a corda podiam controlar os cavalos. animais selvagens, e foi assim que o vice-rei Antonio de Mendoza foi forçado a conceder licenças para os índios cavalgarem, já que tinham que defender a terra e cuidar do gado.
O traje de charro tem, entre seus antecedentes, os trajes de cavaleiros hispânicos, que confeccionavam vestimentas verdadeiramente extraordinárias, especialmente suntuosas, com ornamentos de prata e ouro. Segundo alguns historiadores, sua origem principal está no traje de Salamanca, na Espanha, também chamado de “charro”.
Os charros tiveram uma participação especial em muitos momentos históricos do México, tanto nas lutas como na manutenção da paz, e graças às suas façanhas consolidaram a sua figura. Assim, durante a Guerra da Independência, eles apoiaram fortemente e eram conhecidos como os "homens magros"; Eles também se distinguiam por sua habilidade no manuseio da corda que usavam para laçar monarquistas no Bajío.
Um grupo importante foram os “tamarindos” que, junto com o “mestre” Juan Nepomuceno Oviedo, dono da estância Bocas em San Luis Potosí, lutaram na batalha de Puente de Calderón e no sítio de Cuautla, onde aliás Oviedo morreu.
Outro personagem reconhecido por sua vestimenta de charro foi Dom Pedro Nava. Suas roupas consistiam em calças de tecido azul com botões de prata e um cinto de seda bordado com barras de ouro, um cotone de pele de veado com freios de prata, botas de cowboy e esporas de aço azulado.
Maximiliano foi sem dúvida um dos grandes promotores do traje charro, embora tenha feito algumas reformas ao original que se conservam até hoje. Ele preferia o paletó curto e sem adornos e as calças justas com botões prateados; o chapéu que complementava seu traje era de aba engomada, trançada em prata, além do xale do mesmo material. Em suas viagens, o imperador foi acompanhado por "cavaleiros". Toda a multidão vestia suas roupas com muito orgulho.
Também foram confeccionados sarapés e jorongos, calça de gíria em preto e branco para os patrões, e também vermelha e preta para os trabalhadores, além de jaquetas, calções e calças de couro.
As mulheres bordavam as camisas dos pais, irmãos e namorados com a mesma delicadeza com que confeccionavam suas vestes favoritas. Assim, diferentes bordados foram adicionados aos chapéus que combinavam com o resto do figurino: desenhos de flores, águias, corujas, cobras, etc., todos em prata ou ouro, de acordo com os gostos e possibilidades do dono.
Este traje teve duas etapas muito importantes: a correspondente à época de Maximiliano e a que surgiu depois e que continua até hoje, com algumas modificações, principalmente no que diz respeito ao chapéu.
Existem diferentes tipos de fatos: o de trabalho, que é o mais comum para as competições; a meia gala, que é mais ornamentada e usada para competições; o vestido de gala que, embora possa ser usado a cavalo, não é utilizado para o desempenho de tarefas; o da grande gala, cujo uso é semelhante ao da gala, é mais formal, embora menos do que a etiqueta. Por último, há a etiqueta ou cerimónia, que é a mais elegante e é usada em ocasiões muito especiais, mas nunca a cavalo.
O traje charro não pode ser vestido de forma alguma: existem regras específicas para o seu uso, que são cuidadosamente observadas por quem quer preservar a tradição.
Uma parte importante da roupa do charro são as esporas, as mais famosas são fabricadas em Amozoc, Puebla ..., "cujo tucunaré não apaga o tempo, nem o andar maltrata ...", diz o ditado popular. Por outro lado, as esporas mantêm viva a herança dos designs árabes e espanhóis.
O cavalo também teve que se vestir com luxo com arreios que combinavam com a roupa de seu dono e a sela sofreu modificações conforme novas tarefas surgiam com o gado. Da mesma forma, foi criada a anquera, um descendente do gualdrapa, que é como uma enagüilla de couro grosso que cobre a garupa do cavalo e é contornada em sua parte inferior com tentáculos lindamente perfurados ou “brincos”, dos quais pendem alguns enfeites chamados "Higas" e "kermes" que os camponeses chamam de "barulhentos". O objetivo deste acessório é domar o potro e definir seu ritmo; É muito útil para ajudar na sua educação e te defender da chifre dos touros.
O antecedente de como a charrería se formou, como um grupo importante, temos no século 18, quando um contingente de soldados chamados "Dragones de la Cuera" guardava os presidios desde a baía de Matagorda, no Golfo, até o rio Sacramento, em Califórnia do Norte. Eles protegeram a Nova Espanha das invasões de índios bárbaros em 1730.
O couro camurça se destacava na vestimenta desses soldados, resistente às flechas e servia de escahuipil desde os tempos pré-hispânicos.
Essa vestimenta tinha mangas e chegava aos joelhos; era acolchoado por dentro com pele de carneiro e usado com um cinto de couro cruzado no peito; além disso, as armas do rei eram bordadas nas bolsas de couro.
Fonte: Mexico in Time # 28 de janeiro / fevereiro de 1999
