Possuidores de um conhecimento portentoso da vida, dos deuses e do cosmos, os feiticeiros maias desempenharam um papel decisivo na cura de doenças e no alívio de maldições. Conheça seu ritual místico!
Nakuk Sojom sabia ao acordar naquele dia que era vítima de um "gesso ruim", além de uma punição dos deuses por ter falhado no ritual; ela vomitou e teve diarreia, estava queimando com febre e sua cabeça girava de tanta dor; da mesma forma, ele tivera sonhos estranhos e angustiantes nos quais um enorme jaguar com olhos de carvão perseguia um veado, o levantava e o matava.
Nakuk Sojom Ele sabia quando acordou que este cervo era seu "outro eu", o animal ao qual a parte de seu espírito chamava wayjel, e que o grande jaguar era o companheiro animal do uaiaghon ou xamã mal que lançou o mal sobre ele. Ver seu companheiro animal perseguido em um sonho disse-lhe que ele havia sido expulso do curral sagrado da montanha pelos deuses ancestrais.
Dois dias antes, Nakuk Sojom tinha vindo ao homem medicina, que depois de tomar seu pulso deu-lhe para beber uma infusão de ervas, mas a doença estava piorando, e naquele dia passou por sua mente que não só ele havia sofrido a perda de seu wayjel, mas talvez o uaiaghon tivesse decidido "Cortar seu tempo", isto é, tirar sua vida após uma lenta agonia. Então ele decidiu ligar Ola lol, "Aquele que vê", para que salvasse seu wayhel da morte, que traria a de seu próprio corpo. O h'ilol era o homem santo, o médico do espírito, que além de se tornar um animal à vontade poderia se transmutar em um cometa, e o único capaz de curar a perda do espírito e do elenco do mal, pois ele mesmo poderia causar essas doenças. O h'ilol, com seu manto preto e sua bengala debaixo do braço esquerdo, chegou à casa de Nakuk Sojom um pouco depois, e imediatamente o questionou sobre seus sonhos que ele poderia interpretar graças à sua “visão”, e que revelou o que Chulel ou o espírito experimentou ao se desprender do corpo do doente enquanto ele dormia. Depois de ouvir o sonho do jaguar e do veado, o h’ilol soube que o wayhel de Nakuk Sojom estava perdido e desprotegido na floresta, à mercê do uaiaghon transformado em jaguar. Em seguida, ele mediu o pulso dela com cuidado e o batimento de suas veias até disse a ele quem o xamã estava causando o dano: um velho conhecido, que havia sido encarregado por um inimigo de Nakuk Sojom de lançar o mal em vingança por uma afronta antiga.
O h’ilol falou com os parentes de Nakuk Sojom e todos se prepararam para a cerimônia de cura. Eles têm um Peru homem negro, água das fontes sagradas, intocada pela mão humana, flores, agulhas de pinheiro e várias ervas, bem como schnapps. Eles também prepararam posol e tamales para o h'ilol. Enquanto isso, o xamã construía um curral ao redor do leito dos enfermos, que representava os currais da montanha sagrada onde os deuses mantinham e protegiam os animais companheiros dos seres humanos.
Imediatamente o copal, as ofertas foram apresentadas, o doente foi banhado na água sagrada com as ervas curativas, roupas limpas foram colocadas sobre ele e ele foi deitado na cama do curral. O xamã deu-lhe uma infusão para beber e espalhou uma pomada enegrecida em sua barriga, acariciando em círculos para o lado esquerdo; Em seguida, ele o limpou com um punhado de ervas, acendeu o tabaco e começou a beber o conhaque em pequenos goles, enquanto dizia as longas orações que levariam os deuses a resgatar o animal companheiro de Nakuk Sojom e colocá-lo de volta no cercado de a montanha sagrada. No final das orações, ele fez o "chamado da alma" de Nakuk Sojom, instando-a a retornar: "Venha Nakuk, peça perdão aos deuses, volte de onde você estava sozinho, de onde estava com medo e perdido," enquanto tirava sangue pescoço do peru preto, que representava o próprio Nakuk, e deu ao doente algumas gotas para beber.
Depois que o xamã, o paciente e os assistentes comeram, e depois de ter confiado às mulheres e aos idosos o cuidado dos enfermos, o h'ilol, acompanhado pelo resto da família, foi aos altares da montanha sagrada para realizar as cerimônias pertinentes e deixar o peru preto, já morto, lá em troca da alma de Nakuk Sojom. Dois dias depois, o paciente conseguiu se levantar: ele havia recuperado o controle de seu wayhel, as forças do mal haviam sido derrotadas, os deuses o perdoaram. Séculos antes da cerimônia de cura de Nakuk Sojom, o grande xamãs foram os próprios governantes que aprenderam, por meio de seus sonhos, a adivinhar, a curar e a se comunicar com os deuses, realizando posteriormente diversos ritos de iniciação. O momento culminante de uma iniciação consistia em ser engolido por uma cobra ou outro animal poderoso e então renascer como xamãs, homens com poderes sobrenaturais. Os xamãs, pelo transe extático ou exterioridade da alma, provocado pela ingestão de cogumelos e plantas psicoativas, bem como pela meditação, jejum, abstinência sexual e extração do próprio sangue, conseguiram entrar em contato com os deuses, transforme-se em animais, faça viagens ao céu e ao submundo, encontre pessoas e coisas perdidas, adivinhe a causa de doenças, descubra criminosos e malfeitores e controle forças naturais como o granizo. Tudo isso os tornava intermediários entre os deuses e os homens.
No Popol Vuh do quiche maia Os governantes xamãs são descritos da seguinte forma:
“Grandes senhores e homens prodigiosos foram os poderosos reis Gucumatz e Cotuhá, e os poderosos reis Quicab e Cavizirnah. Eles sabiam se a guerra seria travada e tudo estaria claro diante de seus olhos ... Mas não só assim a condição dos senhores era grande; grandes também foram seus jejuns ... e isso foi em pagamento por terem sido criados e em pagamento por seu reino ... eles jejuaram e fizeram sacrifícios, e assim mostraram sua condição de senhores ”. E dos patriarcas das tribos Quiche foi dito: “Então, o povo mágico, Nawal Winak, projetou sua vinda. Seu olhar alcançou longe, para o lado e para a terra; não havia nada que se igualasse ao que eles viram sob o céu. Eles eram os grandes, os sábios, os chefes de todas as facções Tecpán ”.
Após a chegada dos espanhóis, os xamãs se retiraram para se esconder, mas eles permaneceram os homens sábios e portentosos da cidade, eles continuaram a praticar seu comércio como curandeiros e adivinhos, e continua a fazê-lo até hoje.
