Os habitantes de La Labor, Guanajuato, há mais de 170 anos celebram San Miguel Arcángel de uma forma única; as bandas de guerra ressoam, a cavalaria galopa e os anjos jogam flores de malmequer ... A obra torna-se uma extensão do céu.
Do meu ponto de vista, as guerras não são um caminho agradável, nem bom, nem fecundo, sempre deixam uma decepção. Mas o que aconteceria se misturássemos fé, adoração e militares em uma guerra? Esses elementos somados resultariam em uma guerra com tons divinos, semelhante às Cruzadas ou à guerra Cristero; no entanto, o que tenho que enfrentar aqui é uma batalha em que se fundem o messianismo, a purificação e a renovação dos indivíduos.
Este confronto entre o pecado e a exaltação pela virtude se dá em um povoado situado às margens do Río de la Laja, cujos habitantes acreditam que dormir é como se estivesse morto, porque se perdeu o sentido estar vivo, e porque os sonhos são a vida da alma que se move rapidamente para outros lugares. Esta cidade se chama La Labor e pertence ao município de San Felipe, Guanajuato. Lá é feito um artesanato muito especial, argila polida.
Gente daquela terra que teve que ir morar longe em busca de melhor sorte, outros que emigraram para sustentar suas famílias, e muitos que não são do lugar, fazem uma peregrinação à Capela dos Índios que fica em a praça principal de La Labor, em homenagem a San Miguel Arcángel nos dias 28, 29 e 30 de setembro. Vale ressaltar que os ilustres membros da Sociedade de História de San Felipe comentam que esta festa foi uma das primeiras a se instalar no município, e hoje já tem mais de 170 anos. Só em duas ocasiões foi suspenso porque a imagem foi transferida para a sede do município, mas depois foi devolvido e a tradição continuou. Esse ato ainda vive na memória de seus habitantes, pois um deles me fez o seguinte agradecimento: “Ele gostou daqui, embora quisessem levar para San Felipe, não puderam. Digo para ele que gostou daqui e não quer ir ”.
A grande festa começa no dia 28; Entre barracas comerciais, entre carnitas, galinheiros e churrasqueiras, entre jogos mecânicos e de feirantes, o clima se enche de música marcial porque dos quatro pontos cardeais se ouve o ressoar dos tambores e o som das trombetas do bandos de guerra do Señor San Miguel; seus membros chegam formados em fileiras de acordo com seus graus ou hierarquias. Essas bandas vêm de Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Cidade do México e outros lugares. A cavalaria deste ser angelical também faz uma aparição, acompanhada por sua rainha e rei, bem como uma peregrinação de São Luís cujos membros chegam de bicicleta.
Neste dia, os bandos de guerra realizam uma cerimónia conhecida como "o encontro", que começa com o estrondo de um foguete lançado pelos guardas da capela, anunciando a chegada de um bando de guerra. A banda local se prepara e aguarda ordem do comandante para ir ao encontro da banda visitante. Quando se enfrentam, os comandantes conduzem o seguinte diálogo:
"Para onde todas essas pessoas estão indo?"
–Vimos procurar um tesouro escondido.
–Não olhe mais, esse tesouro está aqui.
Essa cerimônia é o símile de um encontro de anjos, pois é preciso lembrar que as bandas são do Arcanjo São Miguel e sua função é guardar a imagem de seu capitão e ajudar a enfrentar qualquer mal que ocorra na Terra, como ele. , que o faz tanto acima quanto no plano terrestre; Além disso, esse confronto nos permite saber se esses visitantes são anjos bons e não apenas mais um truque dos anjos caídos que tentam se apoderar do saque.
Quando finalmente é mostrado que os visitantes fazem parte das hostes do Arcanjo São Miguel, são conduzidos à capela, onde se encontra o baú que guarda o grande tesouro. Uma vez lá dentro, eles param em frente ao altar e, quando aparecem diante de seu capitão, aquele tesouro reluzente dá aos membros do bando um sentido de sua fé, mostrando-lhes que suas forças não foram desperdiçadas inutilmente.
As romarias saem em silêncio e deixam seus relicários de madeira e vidro, que contêm em seu interior uma imagem da santa. Com esses anjos terrestres, o trabalho é consagrado como parte do céu.
Os bandos de guerra e a cavalaria não são os únicos que sabem que existe um tesouro ali. Conhecem-no da mesma forma uma infinidade de pessoas que se reúnem naquele local para homenagear "Güerito" (como também chamam San Miguel Arcángel), sendo minoria quem aproveita para visitar a família, muitos outros se armam no praça principal suas tendas ou toldos de plástico improvisados, enquanto alguns mais preferem a proximidade do Senhor San Miguel e se instalam no átrio para passar a noite sob a abóbada celeste. Desta forma, todos esses indivíduos mais as pessoas que ainda não chegaram com sua fé, pisando naquele pedaço do céu, adquirem a qualidade de anjos de infantaria que se espalharam por toda a face da Terra, dando com sua visita uma amostra de sua fé e sua devoção, e buscando nessa imagem a renovação da virtude perdida pelos pecados.
Quem recebeu o apoio deste ser alado, ou quer voltar a uma fonte de tranquilidade espiritual, sobe ajoelhado ao altar por um pequeno caminho de areia, mas como os anjos se consideram iguais, ajudam a diminuir a carga colocando papelão ou cobertores durante o passeio; por outro lado, existem anjos caídos que rejeitam toda ajuda e chegam arrependidos e buscando redenção, mostrando seus joelhos machucados e sangrando como um lembrete da queda.
À noite, a imagem é movida para uma igreja adjacente que está em construção. É celebrada uma missa acompanhada por música marcial executada pelas bandas de guerra, alinhadas em linhas paralelas para guardar o salão, enquanto a cavalaria monta guarda fora da igreja. Em seguida, o Arcanjo é investido pelo general da cavalaria, que é acompanhado pelo rei e pela rainha. Após a missa, o capitão retorna ao seu local de origem. Durante a noite, seus anfitriões de infantaria cantam louvores e bandos de guerra tocam do lado de fora da capela.
A 29ª festa começa na madrugada, quando ao amanhecer o terreno do povoado é abalado com a explosão de um foguete enterrado, que eles chamam de "câmera", e de algum lugar uma trombeta desperta os anjos, anunciando o novo dia. Os devotos vão à capela para cantar Las Mañanitas ao “Güerito”. Ao meio-dia todas as bandas de guerra ressoam e prostram-se do lado de fora da igreja, aguardando a saída do capitão. Quando este sai, todos os bandos o seguem, muitas pessoas se juntam a eles como infantaria e finalmente a cavalaria se junta. Eles contornam a praça e se dirigem a um campo de futebol nos fundos à direita da capela.
Já na quadra, a loucura dos sons e cores marciais pelas bandeiras é desencadeada; o campo é preenchido por um grande número de anjos que lhe dão um toque de mestre, já que as linhas dos bandos de guerra e sua infantaria cobrem toda a esplanada. Eles caminham e fazem uma estrela, serpenteando de tal forma que constroem dois círculos concêntricos, tendo como centro uma plataforma coberta onde sobre uma mesa está a imagem de São Miguel Arcanjo, que é acompanhada pelos pais que observam o acontecimento com alegria. Depois que a infantaria segue seu caminho, a cavalaria entra tocando suas trombetas, eles dão uma volta e cercam o perímetro do campo.
Os padres celebram missa com a pouca luz do dia nublado que nunca falha nesta data.
A cavalaria galopa em torno do último círculo. Os anjos jogam flores de calêndula entre eles, porque, sendo seres divinos, não podem ter armas melhores do que faíscas de luz para purificar completamente as escórias dos pecados que ainda carregam. As bandas anunciam o fim da "corrida" com uma pausa de silêncio.
A música marcial volta, como o capitão à capela, e aí a festa acaba. Muitas pessoas e bandas voltam para suas casas, mas antes de irem se despedir do único príncipe das hostes celestiais, cantam seu hino para ele e partem esperando que tenham sido renovados com o fogo da espada flamejante do Arcanjo São Miguel.
O texto acima é repetido em 30 de setembro. Note-se que no feriado, quando a missa não dura muito, é feita uma representação que comemora a primeira batalha de São Miguel Arcanjo e seu exército contra os batalhões de Lúcifer. A representação nos mostra que mesmo com o cuidado dos bandos de guerra, anjos caídos se infiltram neste céu, conhecidos como ladrões, porque roubam do rei e da rainha um tesouro pendurado no pescoço de um burro, sendo esses reis nenhum dos dois. nem mais nem menos do que São José e a Virgem Maria, e esse tesouro de ouro é o Menino Jesus antes de nascer. Os ladrões correm com a vestimenta por um dos círculos e os anjos da infantaria apontam suas armas contra os espiões. Os ladrões procuram uma saída que não conseguem encontrar, pois estão rodeados pelos exércitos do Arcanjo São Miguel, que os conduz desde o palco. No final, os ladrões morrem e o grande tesouro é recuperado.
O festival, como vimos, possui características muito interessantes que se diferenciam dos demais, pois aqui não há união entre céu e terra, o próprio Trabalho passa a ser uma extensão do céu, além de dar um aroma alquímico em sua essência. muito particular, pois adquire transmutações contínuas e contém um segredo que tentei desvendar neste artigo, pois os relicários de madeira e de vidro guardam dentro da verdadeira pedra filosofal, o verdadeiro regenerador da luz em forma de arcanjo, assim como seus guardiães acreditam que, quando morrem, esperam fazer parte do exército celestial à imagem e semelhança de seu santo. Tudo parte da premissa de que se fomos criados à imagem de Deus e os deuses foram criados à imagem e semelhança dos homens, porque não fertilizar a nossa própria imagem. Afinal ... quem é como Deus.
SE VOCÊ VAI TRABALHAR
Se você está vindo da cidade de San Miguel de Allende, pegue a rodovia federal nº. 51 em direção a Dolores Hidalgo, siga a mesma estrada até o desvio com La Quemada, vire à direita e chegará a La Labor. Se você começa na cidade de Guanajuato pela rodovia federal nº. 110 desligue em Dolores Hidalgo para a rodovia no. 51, vire para La Quemada e mais adiante você encontrará La Labor.
