Esta peça artística é hoje um lindo acessório muito valorizado pela comunidade mundial, que aprecia seu delicado acabamento. Toda mulher mexicana deve ter pelo menos um em seu guarda-roupa e usá-lo como é, uma peça única porque é feita à mão com os melhores materiais.
Desde os tempos pré-hispânicos, o rebozo se constituiu como uma peça têxtil única, que transcendeu seu status de acessório, para se tornar um símbolo da identidade nacional, na qual os artesãos mexicanos por muito tempo conseguiram captar a criatividade e o sentimento da arte indígena e popular. Que melhor indicativo de sua importância do que sua presença marcante no uso que as mulheres lhe dão em momentos marcantes de sua vida, como: embalá-la no nascimento, complementar seu enxoval de casamento e, por fim, fazer parte da roupa que deve acompanhá-la em sua jornada para a vida após a morte.
Workshops familiares
Como muitos de nossos artesanatos, o xale encontra nas oficinas familiares o lugar ideal para sua exigente elaboração, tornando-se tradição e orgulho, herdando os segredos do ofício e do conhecimento, de geração em geração.
Hoje, a produção artesanal do xale não passa por um de seus melhores momentos. Vários fatores como a iminente industrialização, a falta de difusão do produto, os altos custos da matéria-prima, a preferência por outros tipos de vestimentas e o desinteresse das novas gerações em continuar no comércio, colocam esta arte em sério perigo de extinção.
Os centros de produção outrora dinâmicos como Santa María del Río, em San Luis Potosí; Tenancingo, no Estado do México; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; e Moroleón, Guanajuato, mostram perdas consideráveis na compra de seus produtos extraordinários, seus artesãos se apegam a continuar no negócio, mais por amor à tradição do que aos negócios.
A escola rebozo
No centro de produção de Santa María del Río, no estado de San Luis Potosí, a tradição artesanal documentada data de 1764 e surge em resposta à necessidade das mulheres mestiças de uma vestimenta para cobrir a cabeça ao entrar nos templos.
Pode-se dizer que ao longo do tempo foi e é uma peça de roupa que se encontrava no guarda-roupa de uma mulher rica, ou na habitação mais humilde, variando apenas o seu uso prático, já que para alguns era uma peça que permitia expor. sua solvência econômica, enquanto em outras era uma vestimenta versátil que ajudava nas tarefas diárias (casaco, bolsa, berço, mortalha, etc.).
Uma lenda nos permite sentir o grau de penetração que o rebozo tem com as mulheres da região e especificamente com as de origem Otomí, já que se diz que tinham o franco costume de mergulhar a ponta de um rebozo na água da fonte. quando eles se lembraram de seu namorado.
Uma oficina escola de reboceria funciona neste local desde 1953, dirigida pelo notável artesão Felipe Acevedo; ali o visitante pode observar todo o processo de fabricação da peça, que dura em média 30 a 60 dias e consiste em 15 etapas. Esta oficina-escola ganhou o Prêmio Nacional de Artes e Tradições Populares de 2002.
Infelizmente nesta entidade o panorama não é muito diferente do que ocorre em outras partes da República, segundo as autoridades estaduais, a outrora abundante indústria rebocera que fornecia seus prestigiosos produtos a vários estados e ao exterior, vive uma grave crise motivada devido a vários fatores, como baixa demanda, altos custos de produção e o florescimento de outras atividades na área.
Vencedor de vários prêmios
No entanto, várias instituições estão a envidar esforços na área para preservar a actividade, bem como para promover a produção de seda natural; Isabel Rivera e Julia Sánchez são duas destacadas artesãs de Santa María del Río, premiadas nacional e internacionalmente; são uma das últimas artesãs capazes de bordar letras no rapacejo, no tear backstrap. Dedicam boa parte do seu tempo à difusão e ao ensino do ofício, mas mais como obra social do que lucrativa.
É importante destacar que o tear backstrap, instrumento há muito utilizado na produção, já é história; primeiro porque atualmente poucos sabem como lidar com isso e segundo porque já existem maneiras mais baratas de produzir o rebozo.
Além da oficina de Santa María, existem outros centros no país dedicados a resgatar a tradição do rebozo, como o Museo del Rebozo em La Piedad, Michoacán; a Oficina de Tecelões da Terceira Idade, organizada pela conaculta, em Acatlán, Veracruz; e a Oficina Rebocería da Casa da Cultura de Tenancingo, Estado do México, a cargo do artesão Salomón González.
Contribuir com este tipo de ação e valorizar a arte e tradição que estas peças contêm nos permite manter vivos os costumes dos nossos antepassados, mas também o facto de retomarmos esta peça para o uso quotidiano fala também da elegância no vestuário e do interesse pelo transcender a cultura mexicana.
Os xales de San Luis Potosí são uma verdadeira joia, suas cores, desenhos e materiais são incomparáveis no mundo, pelos quais já conquistaram inúmeros prêmios internacionais.
Belos resultados
O processo de elaboração é muito interessante e trabalhoso. A primeira etapa consiste em ferver ou emperrar o fio, dependendo do processo a ser utilizado e do xale a ser feito; se for "aroma", o fio deverá ser fervido em uma mistura de água com diferentes ervas, entre as quais mije, alecrim e zempatzuchitl, além de outros elementos guardados zelosamente como segredo de família; ou 'moer' no amido, se for um processo normal.
Em seguida, você terá que animar e bronzear o fio, e então 'amarrar uma bola', ou o que conhecemos como fazer novelos, neste momento os especialistas tingem o fio com diferentes fórmulas que darão os vários tons característicos do modelo de xale .
O próximo passo é um dos mais importantes: a urdidura, que consiste em colocar o fio no tear, para traçar e desenhar as armações que o corpo do xale vai vestir. Isso inclui, além da linha, proteger as partes que não se deseja tingir (não se confundir com o corante base anterior).
Mas sem dúvida o ponto mais importante, já que em grande medida determina a qualidade da peça, é a elaboração do rapacejo ou o que poderíamos chamar de franja do xale, que é a parte que carrega o trabalho mais complexo e sua duração pode ser prolongada até 30 dias. Este pode ser nodoso ou desfiado e pode mostrar trastes, letras ou algarismos; Hoje podemos encontrar os estilos de jarana, grade ou petatillo.
