Abençoada pela mãe natureza, a Sierra Gorda de Querétaro também abriga tesouros artísticos inestimáveis que foram reconhecidos como Patrimônios da Humanidade. Descubra-os!
o Cerro GordoComo o chamam os conquistadores, foi o último bastião dos ferozes Panes, índios Chichimecas e Jonacas, tribos que surpreenderam os próprios espanhóis e até nós, que continuam a reconhecer suas habilidades artísticas com suas obras.
Toda a tenacidade e força dos nativos se materializaram nos belos prédios das igrejas de Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMissões que foram construídas graças à paciência e tenacidade do frade franciscano Junípero Serra, que se tornou benfeitor e defensor dos povos indígenas daquela região diante das brutalidades cometidas pelos militares contra eles.
Assim, ao olhar para as suas obras, nos perguntamos: como é possível que esses homens tenham sido considerados selvagens, bárbaros, tolos, indomáveis e anti-sociais? Ainda hoje o adjetivo "índio chichimeca" é usado de forma depreciativa por quem parece tolo e fechado à razão, mas nada mais é falso. Sua história pode ser resumida na triste metáfora do ditado: "A mula não era rude, mas os gravetos fizeram isso assim."
Esses homens que não desistiram de suas terras e de sua liberdade, nem com o poder das armas, nem com os maus-tratos dos conquistadores; que sobreviveram nas montanhas alimentando-se de plantas e raízes, finalmente acabaram se entregando mansos, obstinados e obedientes ao trabalho benéfico de Fray Junípero Serra, que os conseguiu, além de convertê-los ao cristianismo, erigindo-os em comunidades trabalhadoras e produtivas.
Foi em 1744 quando o Capitão José Escandón fundou o cinco missões no qual não obteve resultados, e ao qual Frei Serra veio a assumir seis anos depois.
Olhos de água, rios caudalosos e terras férteis foram as características que determinaram o povoamento dessas missões, fundadas em locais de muito difícil acesso, em meio à abundância e, portanto, povoados por milhares de índios.
Até então, depois de 200 anos de insultos e apesar da superioridade numérica e bélica dos espanhóis, esses índios continuavam resistindo à conquista espiritual e material, de modo que os militares só buscavam o seu extermínio às custas do que fosse. isso representou um constrangimento a apenas 30 léguas da Corte espanhola.
Evangelização e pacificação no Sierra Gorda de Querétaro foi uma aventura árdua e complicada. Os missionários agostinianos e dominicanos chegaram antes dos franciscanos, mas partiram sem sucesso; conseqüentemente, o extermínio dos índios parecia iminente.
Enfim, quem conseguiu conseguiu com paciência e razão: desde o Colégio de San Fernando, na Cidade do México, a primeira coisa que frei Junípero Serra fez para domar a fera de Sierra Gorda foi alimentá-la.
Evangelizar o trabalho
O sucesso de Frei Junípero com os índios deveu-se ao fato de compreender que primeiro tinha que resolver os problemas de ordem material e temporal e depois tentar a evangelização, porque, como ele mesmo apontou à Coroa: “... nada mais absurdo e condenado ao fracasso em tentar converter os índios por meio de decretos ”.
A relutância deles em relação ao cristianismo se devia principalmente ao fato de viverem dispersos nas montanhas e precisarem procurar comida para sobreviver, apesar da riqueza da terra. Por fim, o padre franciscano ofereceu-lhes o que era necessário para que não andassem mais nas montanhas.
Mais tarde, o frade enfrentou o segundo e maior problema: os militares. Desde 1601, quando o primeiro missionário, Frei Lucas de los Ángeles, entrou na Serra Gorda, os militares foram a causa de todos os conflitos e do fracasso do empreendimento evangelizador.
Na busca por colocar sua conveniência material em primeiro lugar e obter a maior parte dos bens, os militares desobedeceram às ordens da Coroa e fizeram questão de provocar a guerra contra os índios, que também ansiavam por sua liberdade. Da mesma forma, os soldados tornaram o nome de Deus odioso aos índios e a todos os estrangeiros, por isso, os índios em vingança, destruíram as missões e profanaram suas imagens.
O capitão protetor, o mestiço Francisco de Cárdenas, apelou ao visitante da missão, em 1703, para travar a guerra de extermínio: “... subjugando os índios ... sua majestade salvaria o sínodo que dava às missões; que pudessem ser explorados com total liberdade nas muitas minas de prata que não são feitas por medo dos índios rebeldes ”.
Sem dúvida, um fator determinante para o destino dos indígenas e das missões foi a capacidade negocial do frade nascido na ilha de Maiorca, Espanha. Tal era o seu trabalho em Querétaro, que os militares argumentaram uma possível independência do frade e suas missões da Coroa.
Em muito pouco tempo, seus trabalhos e negociações permitiram-lhe deter a voracidade dos soldados e obter mais recursos, que investiu em animais e maquinários para trabalhar a terra.
Junípero não só demonstrou que as avaliações dos militares, que descreviam os índios como assassinos e preguiçosos, eram totalmente erradas, como também conseguiu formar uma excelente coordenação, de modo que na época de sua partida para o México as cinco comunidades eram bastante autossuficientes, os as famílias tinham seu sustento assegurado e suas tarefas bem definidas. Então os frades puderam se dedicar à proliferação de sua fé.
Após oito anos de trabalho, Junípero é chamado ao México, onde leva o maior troféu que poderia ter obtido: o Deusa Cachum, Mãe do Sol e o último dos ídolos de Pame, que eles guardavam zelosamente nas montanhas e que os militares haviam procurado em vão por muitos anos. Certa ocasião, como prova de sua obediência e abnegação, eles a entregaram ao padre Serra.
Sua fama como um bom canal dos índios para o cristianismo transcendeu e foi reconhecida na Espanha, de onde decidiram transferi-lo para um ponto altamente conflituoso, como Alta Califórnia, onde se temia uma invasão por russos ou japoneses, e a Os apaches cometeram atrocidades terríveis. E é aí, precisamente, onde Frei Junípero Serra realizará sua maior obra evangelizadora.
Mais de 200 anos após sua morte -em 1784-, ambos em Espanha como em México e, acima de tudo, em Estados Unidos, é reverenciado como o fundador das famosas missões da Califórnia, e um monumento foi erguido para ele no Capitólio de Washington. A força de espírito do pequeno frade não é esquecida porque suas obras, como as belas igrejas de Querétaro e as missões proliferantes da Califórnia, exemplificam perfeitamente sua grandeza.
O frade Pata Coja
Depois de conhecer a obra desse homem extraordinário, é interessante conhecer os detalhes de sua chegada à América.
Entusiasmado com a enorme obra que estava acontecendo no novo continente, o Irmão Junípero consegue embarcar junto com seu inseparável amigo, confessor e biógrafo, Padre Francisco Palou, na expedição dos missionários franciscanos que chegarão ao porto de Veracruz.
Desde o início aparecem os contratempos, que são apenas o prelúdio da aventura que os espera na obra evangelizadora.
Delirando porque a água acabou dias antes, a ilha de Porto Rico aparece milagrosamente para salvá-los de morrer de sede. Dias depois, quando tentaram chegar a Veracruz, uma forte tempestade os empurrou em direção ao oceano de forma que, navegando contra a corrente, conseguiram ancorar em 5 de dezembro de 1749, mas com os navios queimados.
Ao chegar ao novo continente, o transporte que o levará está pronto, mas Fray Junípero decide fazer a viagem à Cidade do México a pé. Ele caminhou pelas selvas ainda virgens de Veracruz e uma noite algum animal mordeu seu pé, deixando-o marcado para sempre.
Toda a sua vida sofreu com a ferida que causava aquela picada, que o impedia de caminhar com agilidade, mas que ele próprio se recusava a curar; Apenas em uma ocasião ele aceitou que o curador de mulas lhe desse tratamento, não observando nenhuma melhora na dor, então nunca mais permitiu o atendimento.
Isso não diminuiu as habilidades e aventuras do frade “coxo” que, segundo seu biógrafo Palou, foi visto rezando missa da mesma forma que carregando as vigas dos novos templos de Querétaro ou da Califórnia com os índios.
Somente por causa das diferentes mudanças de residência, o Irmão Junípero não deixou mais marcas do que essas missões. Porém, na Alta Califórnia se abriu toda uma era, considerada por historiadores como Herbert Howe, “a época de ouro da Califórnia”, uma terra onde lutou pela dignidade dos índios e onde trabalhou com lucidez até o último dia de sua vida, 28 de agosto de 1784.
Eificação de guerreiros
Junípero também teve o dom de conduzir toda aquela bravura ao sentimento artístico dos índios. Um exemplo disso são as construções de Querétaro, belezas arquitetônicas monumentais que dispensam recomendação, pois por si mesmas possuem uma magia magnética que faz o observador virar os olhos que acabam se perdendo nos labirintos que os caracterizam.
Este frade não só conseguiu que os índios mais corajosos assumissem como seu o cristianismo, mas também colaborassem em suas empresas. Apesar de seu vago conhecimento de arquitetura, ele conseguiu construir igrejas abobadadas, e foi somente pela vontade e pela fé firme que semeou nos nativos que eles foram capazes de sustentar uma construção tão difícil. A característica de todos eles são os detalhes iconográficos mestiços, que falam da excelente participação dos índios erroneamente chamados de "selvagens", que na verdade se revelaram artistas de grandes dons capazes de realizar essas imensas fachadas.
Do esquecimento à opulência
Infelizmente, todas as cinco missões sofreram danos em seus edifícios. Em quase todos eles aparecem os santos sem cabeça e detalhes arquitetônicos incompletos. Outros foram resgatados das garras de insetos, como morcegos, que se refugiaram ali enquanto estavam abandonados. Esculpidas com a tecnologia mais rudimentar, essas igrejas permanecem belas e de pé, mas notavelmente deterioradas.
Durante os mais de 200 anos que se passaram desde sua construção, eles foram da opulência e grandeza ao abandono, saque e abandono. Na época da Revolução, justamente por seu difícil acesso, serviram de covil para revolucionários e ladrões que os encontravam em lugares insuspeitados cobertos pela imensidão da Serra Gorda.
Atualmente as igrejas são mantidas, mas os recursos de que dispõem não são suficientes para evitar a degradação a que estão expostas pelas condições ambientais e com o passar do tempo, muito menos para repor os danos causados anteriormente. Não vamos deixá-los desaparecer.
CINCO JÓIAS DE ARQUITETURA DA SERRA GORDA
Jalpan
Jalpan foi a primeira missão fundada em 5 de abril de 1744; seu nome vem do Nahuatl e significa "na areia" Ele está localizado a 40 km a noroeste de Pinal de Amoles.
Jalpan é dedicado ao apóstolo Santiago, embora hoje a efígie do apóstolo seja substituída por um relógio incongruente. Em sua fachada há uma águia hispano-mexicana que bem poderia representar a águia dos Habsburgos e a águia mexicana devorando uma cobra.
Concá
Concá é a menor das cinco igrejas e foi dedicada a San Miguel Arcangel. Sua fachada simboliza a vitória da fé e foi a segunda missão fundada pelo Capitão Escandón. Destaca-se na capa a capa que possui de enormes cachos de uvas, bem como a sua concepção original da Santíssima Trindade e a representação do arcanjo São Miguel. Como Tancoyol, sofreu danos graves, de modo que duas esculturas sem cabeça podem ser vistas.
Landa
Landa, da voz de Chichimeca "turvar“É a missão mais ornamentada de todas; Atualmente seu nome completo é Santa María de las Aguas de Landa. Sua fachada simboliza "a Cidade de Deus", segundo os estudiosos da religião. Dezenas de detalhes atraem a atenção conforme vários capítulos e interpretações são encenados em sua fachada.
Tilaco
Prédio dedicado a San Francisco de Asís, Tilaco é o mais completo conjunto de missões, e significa em Nahuatl “água Preta" Ele está localizado 44 km a leste de Landa.
Possui igreja, convento, átrio, capelas, capela aberta e cruz artificial. Na fachada destacam-se as figuras de quatro sereias, cuja interpretação suscita polémica, bem como o vaso com elementos orientais que arremata a fachada.
Tancoyol
Nome huasteco, Tancoyol é o “Lugar da data selvagem" Sua capa é o exemplo mais digno do estilo barroco. Dedicada a Nossa Senhora da Luz, sua efígie desapareceu e seu lugar ficou vazio.
As cruzes são um detalhe recorrente em toda a fachada, como a cruz de Jerusalém e a cruz de Calatrava. Escondido entre belas paisagens, está localizado 39 km ao norte de Landa.
Essas joias arquitetônicas aguardam o passar do tempo, para serem cuidadas e preservadas porque sua beleza vale uma viagem à Serra Gorda de Querétaro. Você conhece alguma dessas missões?
